Search found 10 matches

Author Message

admin

Post 25-Jul-2018 07:10

[Quote]

Греческая патрология, тт. 1-161./Patrologia graeca, t. 1-161.
Год выпуска: 1857-1866
Автор: Издатель - Ж. - П. Минь/ J. - P. Migne
Жанр: христанское богословие, общая история христианской церкви, святоотеческое наследие, научное издание
Издательство: Католическая типография Миня, Париж / Imprimerie Catholique, Paris
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Количество страниц: 124254
Язык: греческий; латинский
Описание: Patrologia Graeca (Греческая патрология) — отредактированное собрание трудов Отцов Церкви и различных светских авторов, написанных на греческом койне и византийском языке. Состоит из 161-го тома, напечатанных в 1857—1866 годах в Католической типографии аббата Жак-Поль Миня (1800-1875). Включает Восточных Отцов и тех Западных авторов, которые писали свои труды прежде, чем латинский язык стал преобладающим на Западе среди христиан в III веке, например ранние авторы, известные как Апостольские мужи, Послания Климента, Пастырь Гермы, Евсевий Памфил, Ориген, Василий Великий, Григорий Назианин, Григорий Нисский и так далее.Первое издание содержало только латинские переводы оригиналов (81 том, 1856—1861). Представленное здесь второе издание содержит греческий текст с параллельным латинским переводом (161 том, 1857—1866). В действительности издание из 161 тома представляет собой 166 книг: 16-ый и 87-ой тома разделены на три части, а 86-ой - на две. Текст скомпонован так, что колонке текста на греческом языке соответствует на той же странице колонка латинского перевода. В случаях, когда греческий оригинал был утрачен, как, например, произошло с некоторыми текстами Иринея Лионского, существующие греческие фрагменты помещены среди латинского текста. В одном случае оригинал сохранен только на сирийском языке и переведён на латинский. Информация об авторе, как правило, так же представлена на латинском языке.Епископ Дорофей Схолариос добавил к изданию список авторов и тематическое содержание (Афины, 1879), а затем начал издание полного указателя (Афины, 1883, незавершен). В 1912 году Abud Fratres Garnier Editions опубликовало указатель томов Patrologia Graeca под редакцией Ф. Каваллеро.Несмотря на недостатки и давность издания, Patrologia Graeca не потеряла своей значимости до настоящего времени. Хотя при подготовке издания рукописи не изучались, а перепечатывались уже существовавшие издания, но объединение зачастую малодоступных книг в одно собрание существенно облегчило работу ученых. При академическом цитировании восточных отцов Церкви принято указывать, что текст находится в данном издании (что обозначается аббревиатурой PG), номер тома и номер столбца издания.

Содержание

I-III век
PG 1: Климент Римский,
PG 2: Климент Римский, Послание Варнавы, Пастырь Гермы, Послание к Диогнету, анонимный Завет 12 Патриархов
PG 3-4: Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник (VII век) комментарий к Дионисию, Георгий Пахимер (XIV век) комментарий к Дионисию
PG 5: Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский, Мелитон Сардийский, Папий Иерапольский, Аполлоний Эфесский и др.
PG 6: Иустин Философ, Тациан, Афинагор, Феофил Антиохийский, Гермий
PG 7: Ириней Лионский
PG 8-9: Климент Александрийский
PG 10: Григорий Чудотворец, римский папа Зефирин, Секст Юлий Африкан, папа Урбан I, Ипполит Римский, Феогност Александрийский и др.
PG 11-17: Ориген
PG 18: Мефодий Олимпийский, Александр Ликопольский, Пётр Александрийский, Феодор Мопсуестийский и др.IV век
PG 19-24: Евсевий Кесарийский
PG 25-28: Афанасий Великий
PG 29-32: Василий Великий
PG 33: Кирилл Иерусалимский, Аполлинарий Лаодикийский, Диодор Тарсский, Пётр II, епископ александрийский, Тимофей Александрийский, Исаак бывший иудей
PG 34: Макарий Египетский, Макарий Александрийский
PG 35-37: Григорий Назианзин, Василий Младший, епископ Кесарии (X век)
PG 38: Григорий Назианзин, Кесарий Назианзин
PG 39: Дидим Слепой, Амфилохий Иконийский, Нектарий
PG 40: египетские Отцы: Антоний Великий, Пахомий, Серапион Фмуйский, Авва Исаак, Орсизий, Авва Феодор, Астерий Амасийский, Немесий, Иероним Греческий, Серапион Антиохийский, Филон Карпасийский, Евагрий Понтийский
PG 41-42: Епифаний Кипрский
PG 43: Епифаний Кипрский, Нонн Панополитанский
PG 44-46: Григорий НисскийV век
PG 47-64: Иоанн Златоуст
PG 65: Севериан Габальский, Феофил Александрийский, Палладий Еленопольский, Филосторгий, Аттик Константинопольский, Прокл Константинопольский, Флавиан Константинопольский, Марк Отшельник, Марк Диадох, Марк Диакон
PG 66: Феодор Мопсуетский, Синезий, Арсений Великий
PG 67: Сократ Схоластик и Созомен
PG 68-76: Кирилл Александрийский
PG 77: Кирилл Александрийский, Феодот Анкирский, Павел Эмесский, Акакий Беройский, Иоанн Антиохийский, Мемнон Эфесский, Акакий Мелитинский, Рабул Эдесский, Фирм Кесарийский, Амфилохий Сида
PG 78: Исидор Пелусиот
P PG 79: Нил Синайский
PG 80-84: Феодорит Кирский
PG 85: Василий Селевкийский, Евфталий Александрийский, Иоанн Карпафийский, Эней Газский, Захарий Митиленский, Геласий Кизикский, Феотим, Аммоний Сакк, Андрей Самосатский, Геннадий Константинпольский, Кандид, Антипатр Бострский, Далмаций Кизикский, Тимофей Беритский, Евстафий Беритский.VI век
PG 86a: пресвитер Тимофей Константинопольский, Иоанн Максентий, Феодор Чтец, диакон Прокопий Тирский, епископ Феодор Скифопольский, пресвитер Тимофей Иерусалимский, Феолосий Александрийский, Евсевий Александрийский, Евсевий Эмесский, Гренентий Тафарский, константинопольский патриарх Епифаний, Исаак Ниневийский, Варсануфий Палестинский, инок Евстафий, Император Юстиниан I, Агапит Диакон, Леонтий Византийский
PG 86b: Леонтий Византийский, патриарх Ефрем Антиохийский, Павел Силентиарий, патриарх Евтихий Константинопольский, Евагрий Схоластик, Евлогий Александрийский, Симеон Стилит Младший, патриарх Захарий Иерусалимский, патриарх Модест Иерусалимский, аноним об осаде Иерусалима персами, Иовий, епископ Эрехтий Антиохийский, епископ Пётр Лаодикийский.VII век
PG 87a-87b: Прокопий Газский
PG 87c: Прокопий Газский, Иоанн Мосх, Софроний, инок Александр
PG 88: Козьма Индикоплевст, Константин Диакон, Иоанн Лествичник, Агафий Миринейский, епископ Григорий Антиохийский , Иоанн IV Постник, Авва Дорофей
PG 89: Анастасий Синаит, Анастасий Антиохийский, Авва Анастасий Евтимийский, антиохийский патриарх Анастасий IV, Антиох Савский
PG 90: Авва Максим
PG 91: Максим Исповедник, Авва Фалассий, Феодор Раифский
PG 92: Пасхальная Хроника
PG 93: Диакон Олимпиодор Александрийский, Исихий Синайский, епископ Леонтий Неапольский, Леонтий ДамаскскийVIII век
PG 94-95: Иоанн Дамаскин
PG 96: Иоанн Дамаскин, Иоанн Никейский, Иоанн VI, Иоанн Евбейский
PG 97: Иоанн Малала (VI век), Андрей Иерусалимский, Илия Критский и Феодор Абукарский
PG 98: константинопольский патриарх Герман I, Косьма Иерусалимский, епископ Григорий Агригентский, Anonymus Becuccianus, диакон Панталеон Константинопольский, инок Адриан, диакон Епифаний Катанийский, инок Пахомий, инок Филофей, Тарасий Константинопольский
PG 99: Феодор СтудитIX век
PG 100: константинопольский патриарх Никифор, диакон Стефан Константинопольский, Григорий Декаполийский, александрийский патриарх Христофор I, константинопольский патриарх Мефодий I
PG 101-103: константинопольский патриарх Фотий I
PG 104: Фотий Константинопольский, Пётр Сикул, епископ Пётр Аргосский, Варфоломей Эдесский
PG 105: Никита Пафлагонийский, Никита Византийский, Феогност Грамматик, аноним, Иосиф ГимнописецX век
PG 106: Иосип, Никифор Философ, архиепископ Андрей Кесарийский, Арета Кесарийский, Иоанн Геометр, Косьма Веститор, Лев Патрикий, епископ Афанасий Коринфский, греческий аноним
PG 107: император Лев Мудрый
PG 108: Феофан Исповедник, Неизвестный Автор, Лев Грамматик, Анастасий Библиотекарь
PG 109: Продолжатель Феофана
PG 110: Георгий Амартол
PG 111: константинопольский патриарх Николай Мистик, епископ Новых Патр Василий, Василий Кесарийский, пресвитер Григорий Кесарийский, Иосиф Генезий, Моисей Сирский, Феодор Дафнопат, пресвитер Никифор Константинопольский, александрийский патриарх Евтихий Александрийский, Георгий Амартол
PG 112: император Константин VII Багрянородный
PG 113: Константин VII Багрянородный, Никон Критский, диакон Феодосий
PG 114-116: Симеон Метафраст
PG 117: император Василий II, император Никифор II Фока, Лев Диакон, Ипполит Фивский, Иоанн Георгид, Игнатий Диакон, Нил Епарх, Христофор Протоасикритис, Михаил Амартол, Аноним, Суда
PG 118: Экумений Триккский
PG 119: Экумений Триккский, различные авторы (патриархи, епископы, другие) о греко-романском каноническом праве.XI век
PG 120: Аноним о жизни Нила Младшего, епископ Феодор Иконийский, Лев Пресвитер, Лев Грамматик, Иоанн Пресвитер, инок Епифаний Иерусалимский, константинопольский патриарх Алексий I, епископ Кизикский Димитрий Синкелл, Никита Хартофилакс, константинопольский патриарх Михаил Кируларий, епископ Самона Газский, архиепископ болгарский Лев Охридский, Никита Стефат, Иоанн Евхаитский, константинопольский патриарх Иоанн VIII Ксифилин, диакон Иоанн Константинопольский, Симеон Новый Богослов
PG 121-122: Георгий Кедрин
PG 123-126: Феофилакт БолгарскийXII век
PG 127: Никифор Вриенний, Константин Манассия, константинопольский патриарх Николай III, Лука VII Аббат Гроттаферрата, инок Никон Раифский, архиепископ Анастасий Кесарийский, Никита Серроний, инок Иаков Коккинобафский, Филипп Солитарий, инок Иов, архиепископ Миланский Гроссолан, Ирина Дукина, император Никифор III Вотаниат, Никита Сидский
PG 128-130: Евфимий Зигабен
PG 131: Евфимий Зигабен, Анна Комнина
PG 132: Феофан Керамей, Нил Доксапатр, епископ Иоанн Антиохийский, император Иоанн II Комнин, Исаак католикос Великой Армении
PG 133: инок Арсений Филофейский, Алексий Аристин, константинопольский патриарх Лука Хризоберг, Феориан Философ, Иоанн Киннам, император Мануил I Комнин, император Алексей I Комнин, император Андроник I Комнин, Феодор Продром
PG 134: Иоанн Зонара
PG 135: Иоанн Зонара, константинопольский патриарх Георгий II Ксифилин, император Исаак II Ангел, Неофит Пресвитер, митрополит Эфесский Иоанн Хила, митрополит Николай Мефонский, Евстафий Фессалоникийский
PG 136: Евстафий Фессалоникийский, Антоний МелисскийXIII век
PG 137-138: Феодор Вальсамон
PG 139: митрополит Исидор Фессалоникийский, митрополит Фессалоникийский Никита Маронийский, епископ Иоанн Китрский, александрийский патриарх Марк III, Иона Хронограф, Никита Хониат
PG 140: Никита Хониат, греческий аноним, архиепископ афинский Михаил Акоминат, епископ Феодор Аланский, епископ Феодор Андида, Мануил Ритор, диакон Панталеон Константинопольский, константинопольский патриарх Мануил I Харитопул, патриарх Герман II, митрополит Фессалоникийский Михаил Хумн, император Феодор I Ласкарис, Мефодий монах, патриарх Никифор II, Константин Акрополит, патриарх Арсений Авториан, Георгий Акрополит, Никифор Хумн, Александр IV, Сикcт IV
PG 141: Иоанн XI Векк, Константин Мелитиниот, Георгий Метохит
PG 142: Георгий Кипрский, константинопольский патриарх Афанасий I, Никифор ВлеммидXIV век
PG 143: Ефремий Хронограф, митрополит Феолипт Филадельфийский, Георгий Пахимер.
PG 144: Георгий Пахимер, Феодор Метохит, Матфей Властарь
PG 145: Матфей Властарь, Фома Магистр, Никифор Каллист Ксанфопул
PG 146: Никифор Каллист Ксанфопул
PG 147: Никифор Каллист Ксанфопул, иноки Каллист и Игнатий Ксанфопул, константинопольский патриарх Каллист, Каллист Тиликуд, Каллист Катафигиот, инок Никифор, Максим Плануд
PG 148: Никифор Григора
PG 149: Никифор Григора, митрополит Фессалоникийский Нил Кавасила, Феодор Мелитиниот, Георгий Лапиф
PG 150: Константин Арменопул, митрополит Филадельфийский Макарий Хрисокефал, константинопольский патриарх Иоанн XIV Калека, архиепископ Феофан Никейский, Николай Кавасила, Григорий Палама
PG 151: Григорий Палама, Григорий Акиндин, Варлаам Калабрийский
PG 152: Мануил Калека, Иоанн Кипарисиот, Матфей Кантакузин, синодальные и патриаршие каноны и законодательные акты различных патриархов (Иоанн XIII, Исайя I, Иоанн XIV Калека, Исидор, Каллист I, Филофей)
PG 153: Иоанн Кантакузин
PG 154: Иоанн Кантакузин, архиепископ Филофей Силимврийский, Димитрий Сидонский, инок Максим ХрисовергXV век
PG 155: Архиепископ Симеон Фессалоникийский
PG 156: Мануил Хрисолор, Иоанн Канан, Мануил II Палеолог, Иоанн Анагност, Георгий Сфрандизи
PG 157: Георгий Кодин, историк Дука
PG 158: Михаил Глика, диакон Иоанн Адрианопольский, Исаия Кипрский, Иларион, Иоанн Аргиропул, константинопольский патриарх Иосиф II, Иов монах, Варфоломей де Яно Ордо Минорум, Николай Варвар, Аноним о жизни Мехмеда II
PG 159: Лаоник Халкокондил, Леонард Митиленский, Исидор Фессалоникийский, Иосиф Мефонский
PG 160: константинопольский патриарх Григорий III Мамма, константинопольский патриарх Геннадий II, Георгий Гемист Плифон, Матфей Камариот, Марк Эфесский, папа Николай V
PG 161: Виссарион Никейский, Георгий Трапезунтский, Константин Ласкарис, Феодор Газский, Андроник Каллист

Примеры страниц

admin

Post 25-Jul-2018 07:07

[Quote]

Св.Ефрем Сирин - Творения в 8 тт.
Год: 1993-1995
Автор: Св.Ефрем Сирин
Жанр: Святоотеческое наследие
Издательство: Издательский Отдел Московского Патриархата
ISBN: N/A
Язык: Русский
Формат:PDF
Качество: Отсканированные страницы+ слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 484,436,436,548,532,485,411,364
Описание: Преподобный Ефрем Сирин всегда пользовался общим уважением в Церкви, как за свою жизнь, так и за свои писания. Святитель Григорий Нисский говорит: «Прославлять мне надобно того, который на устах у всех христиан, Ефрема, которого жизнь и учение сияют во всем мире. Ибо он известен почти всей подсолнечной, и только разве те его не знают, которые не знают великое светило Церкви — Василия Великого». Блаженный Иероним свидетельствует, что писания его в некоторых церквях читались в церковных собраниях после Священного Писания. Уважение, какое питала древняя Церковь к писаниям святого Ефрема, открывается и из того, что многие его сочинения еще при жизни его были переведены на греческий язык.

Примеры страниц

Оглавление

Список книг

admin

Post 25-Jul-2018 07:04

[Quote]

Русское догматическое богословие XV–XIX вв. (124 книги)
Год: 1790-2007
Жанр: Православное догматическое богословие
Издательство: Типография Императорского Университета, Типография А.Катанского, и др.
Язык: Церковно-славянский / Русский (дореформенный)
Формат: DjVu / PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 25000
Описание: Цель православного догматического богословия - изложить христианские догматы в систематическом порядке, с возможной полнотой, ясностью и основательностью, и притом не иначе, как по духу святой Православной Церкви. Под именем христианских догматов разумеются откровенные истины, преподаваемые людям Церковью, как непререкаемые и неизменные правила спасительной веры.История русского богословия еще в достаточной степени не изучена и не написана, поэтому предлагаемая попытка собрать воедино оригинальные тексты памятников и исследований, явится, несомненно, вкладом в решение данной проблемы.
Доп. информация: Названия файлов даны сокращенно, под номерами. К каждому разделу прилагается список с полным наименованием файлов.

Примеры страниц

Список книг

РУССКОЕ БОГОСЛОВИЕ XV–XVII ВВ1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯОбзорная статья• Макарий (Веретенников), архим. Русское богословие XV–XVII вв. СПб., 2007. 6 с. [эл. издание].ОБЩИЕ БИО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ТРУДЫ1. Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви. Т. 1. 2-е изд. СПб., 1827. 759 с.
2. Сведения о древних переводах творений святых отцов на славяно-русский язык // Православный собеседник, 1859, т. 3, с. 235–352. 71 c.
3. Сперанский М.Н. История древней русской литературы. 2-е изд. М., 1914. 650 с.
4. Тихонравов Н.С. Сочинения. Т. 1. Древняя русская литература. М., 1898. 591 с.
5. Тихонравов Н.С. Сочинения. Т. 2. Русская литература XVII и XVIII вв. М., 1898. 450 с.
6. Украiнськi письменники. Бiо-бiблiографiчний словник. У 5 т. Т. 1. Давня украiнська лiтература (XI–XVIII ст. ст.). Киiв, 1960. 974 с.
7. Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы (862–1863). В 2-х кн. 3-е изд. СПб., 1884. 516 с2. ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СОРСКИЙ (1433–1508)ТВОРЕНИЯ1. Предание учеником своим о жительстве скитском [на церковно-славянском языке]. СПб., 1852. 208 с.
2. Предание учеником своим о жительстве скитском [на русском языке]. М., 1849. 210 с.
3. Предание учеником своим о жительстве скитском. Монастырский устав. [Спб., ] 1912. 165 с.Исследования• Питирим (Нечаев), митр. Преподобные Нил Сорский и Иосиф Волоцкий // Тысячелетие крещения Руси / Сб. материалов. М., 1989, с. 75–85.3. ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ (1440–1515)ТВОРЕНИЯ1. Послание к иноку иконописцу // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских, 1847, 1, с. 3–4.
2. Послания. М.-Л., 1959. 394 с.
3. Просветитель [на слав. яз.]. 3-е изд. Казань, 1896. 553 с.
4. Просветитель [на рус. яз.]. М., 1993. 367 с.
5. Сочинения // Древняя российская вивлиофилика / Сост. Н. Новиков. Ч. XIV. М., 1790, с. 128–226.Жития6. Житие прп. Иосифа Волоцкого. Духовная грамота о монастырском и иноческом устроении // Великие Минеи Четьи. Сентябрь. Дни 1–15. СПб., 1868. 85 с.
7. Жития преподобного Иосифа Волоцкого. М., 1865. 191 с.Исследования8. Булгаков Н., свящ. Преподобный Иосиф Волоколамский. Церковно-историческое исследование. СПб., 1865. 220 с.
9. Иванов С.В. Кто был автором анонимного жития прп. Иосифа Волоцкого? // Богословский вестник 1915, 10, с. 173–190.
10. Казанский П.С. Преподобный Иосиф Волоколамский. М., 1847. 94 с.
11. Кириллин В.М. Литературное наследие преподобного Иосифа Волоцкого. СПб., 2007. 12 с. [эл. издание].
12. Кириллин В.М. «Просветитель» преподобного Иосифа Волоцкого // Записки Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, 2000, 51, с. 117–142.
13. Макарий (Булгаков), митр. Преподобный Иосиф Волоколамский в его «Просветителе» // Христианское чтение, 1871, 10, с. 487–529.
14. Макарий (Веретенников), архим. Митрополит Макарий и преподобный Иосиф Волоцкий // Церковь и время, 1992, 3, с. 66–71.
15. Преподобный Иосиф, Волоколамский чудотворец, и основанный им Иосифо-Волоколамский монастырь. М., 1915. 121 с.
16. «Просветитель» преподобного Иосифа Волоцкого // Православный собеседник, 1859, ч. 3, с. 133–179.
17. Хрущов И. Исследование о сочинениях Иосифа (Санина), преподобного игумена Волоцкого. Б/м., 1868. 321 с.4. СТАРЕЦ ФИЛОФЕЙ (сер. XV в. –1-я пол. XVI в.)СОЧИНЕНИЯ• Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901. 1028 с.Исследования1. Гольдберг А.Л. Три «Послания Филофея»: Опыт текстологического анализа // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Т. XXIX. Л., 1974, с. 68–97.
2. Макарий (Веретенников), архим. Старец Филофей — инок, богослов-мыслитель Древней Руси // Ярославские епархиальные ведомости, 2003, 5 (143), с. 18–19.
3. Шебатинский К. Исторический генезис идеи Москвы - Третьего Рима в XV веке // Вера и разум, 1908, 8, с. 289–3005. ИНОК ДОСИФЕЙ (ТОПОРКОВ; 2-я пол. XV в. – 1544)СОЧИНЕНИЯ1. Предисловие к Хронографу редакции 1512 года // Полное собрание русских летописей. Т. 22, ч. 1, с. 14–20.
2. Надгробное слово преподобному Иосифу Волоцкому // Жития преподобного Иосифа Волоцкого. М., 1865, с. 153-180.-------------Иноку Досифею (Топоркову) принадлежит, вероятно, также следующее произведение, ранее приписывавшееся прп. Иосифу Волоцкому:3. Письмо о нелюбках иноков Кириллова и Иосифова монастырей // Иосиф Волоцкий, прп. Послания. М.-Л., 1959, c. 366-369.Исследования4. Макарий (Веретенников), архим. Духовный писатель, волоколамский старец Досифей (Топорков) // Альфа и Омега, 2007, 1 (48), с. 107–1166. ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ГРЕК (1480–1556)ТВОРЕНИЯ1. Сочинения, изданные при Казанской духовной академии (на ц.-слав. яз.). Часть 1. Догматико-полемические сочинения. Казань, 1894. 440 с.
2. Сочинения, изданные при Казанской духовной академии (на ц.-слав. яз.). Часть 2. Нравоучительные сочинения. Казань, б/г. 460 с.
3. Сочинения, изданные при Казанской духовной академии (на ц.-слав. яз.). Часть 3. Разные сочинения. Казань, 1897. 240 с.
4. Сочинения, изданные Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой (на рус. яз). Часть 1. Нравоучительные сочинения. Сергиев Посад, 1910. 299 с.
5. Сочинения, изданные Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой (на рус. яз). Часть 2. Догматико-полемические сочинения. Сергиев Посад, 1910. 363 с.
6. Сочинения, изданные Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой (на рус. яз). Часть 3. Разные сочинения. Сергиев Посад, 1911. 196 с.Жития7. Житие преподобнаго отца нашего Максима Грека. Сергиев Посад, 1909. 72 с.
8. Харлампий, иером. Житие преподобнаго отца нашего Максима Грека. СПб., 1886. 52 с.Специальные материалы9. Андроник (Трубачев), игум. О службе преподобному Максиму Греку. СПб., 2007. 6 с. [эл. издание].
10. Беляев С.А. Отчет о проведении в июне–июле 1996 года работ в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре по обретению святых мощей преподобного Максима Грека. СПб., 2007. 76 с. [эл. издание].Исследования11. Горнфельд А. Максим Грек // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 3, с. 447–448.
12. Горский А., прот. Максим Грек Святогорец // Прибавления к творениям святых отцов в русском переводе, 1859, с. 144–192.
13. Дунаев Б.И. Преподобный Максим Грек и греческая идея на Руси в XVI веке. М., 1916. 96 с.
14. Иконников В.С. Максим Грек и его время. Историческое исследование. К., 1915. 641 с.
15. Макарий (Булгаков), митр. Литературные труды Максима Грека // Христианское чтение, 1872, 1, с. 603–647.
16. Макарий (Веретенников), архим. Преподобный Максим Грек. Актовая речь, произнесенная в Московской православной духовной академии 14 октября 2006 года. СПб., 2007. 13 с. [эл. издание].
17. Никитин В.А. Богословские воззрения преподобного Максима Грека // Тысячелетие крещения Руси / Сб. материалов Церковной научной конференции «Богословие и духовность». М., 1989, с. 224–238.
18. Нильский И. Преподобный Максим Грек, исповедник просвещения в XVI веке // Христианское чтение, 1862, 1, с. 313–386.
19. Синайский А., свящ. Краткое описание жизни и деятельности преподобного Максима Грека. СПб., 1902. 25 с.
20. Шарапов Вл., свящ. Богословские воззрения преподобного Максима Грека. Кандидатская диссертация по богословию. СПб., 2007. [эл. издание]. 213 с.7. ЕРМОЛАЙ-ЕРАЗМ (сер. XVI в.)СОЧИНЕНИЯ• Слово преболшее о Троичестве и о Единстве. Слово о Божии сотворении тричастнем. Молитва ко Господу Богу // Чтения в Обществе истории и древностей Российских, 1880, 4, с. I–IX, 1–124.Исследования1. Дмитриева Р.П. Сведения об авторе книги о Святой Троице // Троицкие чтения 2000 г. / Сб. материалов научной конференции. Большие Вязьмы, 2001, с. 126–132.
2. Зимин А.А. Ермолай-Еразм и повесть о Петре и Февронии // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Т. XIV. М.-Л., 1958, с. 229–233.8. ПРЕПОДОБНЫЙ ЗИНОВИЙ, ИНОК ОТЕНСКИЙ (+ около 1568)ТВОРЕНИЯ1. Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863. 1010 с.
2. Послание многословное. По рукописи XVI века. Публикация А. Попова // Чтения в Обществе истории и древностей российских, 1880, 2, апр.–июнь, с. I–XIX, 1–305, I–V (разд. паг.)Исследования1. Елачич А.К. Зиновий Отенский // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1993, с. 559–560.
2. Емельянов И. О происхождении учения Бакшина и Косого на Руси // Труды Киевской духовной академии, 1862, 3, с. 265–309.
3. Емельянов И. Полемика против учения Косого // Труды Киевской духовной академии, 1862, 9, с. 88–120.
4. Емельянов И. Учение Феодосия Косого // Труды Киевской духовной академии, 1862, 6, с. 176–215.
5. Калугин Ф. Зиновий, инок Отенский и его богословско-полемические и церковно-учительные произведения. СПб., 1894. 399 с.
6. Макарий (Веретенников), архим. Инок Зиновий Отенский — новгородский богослов XVI века // Альфа и Омега, 1997, 1 (12), с. 134–156.9. ЛАВРЕНТИЙ ЗИЗАНИЙ ТУСТАНОВСКИЙ (ок. 1560 – после 1634)СОЧИНЕНИЯ• Большой катихизис. М., 1878. 818 с.Исследования1. Ильинский Ф.М. Большой катихизис Лаврентия Зизания. К., 1899.
2. О книге "Большой катихизис" // Православный собеседник, 1855, кн. 3–4, 1856, кн. 3–4.
3. Перетц В.Н. Зизаний Лаврентий (Тустановский) // Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. Т. 1. М., 1995, с. 55810. СВЯТИТЕЛЬ ПЕТР МОГИЛА (1597–1647)ТВОРЕНИЯ1. Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной. М., 1900. 166 с.
2. Размышление о том, сколь великое счастье быть при подножии Креста Господня // Христианское чтение, 1837, ч.II, с. 106–112.Исследования3. Асмус В., прот. К оценке богословия святителя Петра Могилы, митрополита Киевского // Богословский сборник, 10. М., 2002, с. 224–241.
4. Болховский А. О книге, называемой "Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной" // Христианское чтение, 1844, II, с. 223–267.
5. Голубев С.Т. Память митрополита Петра Могилы в Киевской академии 31 декабря 1754 года // Труды Киевской духовной академии, 1910, 12, с. 628–684.
6. Голубев С.Т. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Т. 1. К., 1883. 1167 с.
7. Голубев С.Т. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Т. 2. К., 1898. 1056 с.
8. Голубев С.Т. По поводу рецензии на книгу "Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники". К., 1884. 74 с.
9. Петров Н.И. Ответ автору книги "Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники" // Труды Киевской духовной академии, 1884, 4, с. 632–641.
10. Знаменский П.В. Рецензия на книгу: С.Т. Голубев. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Киев, 1883 // Христианское чтение, 1886, II, с. 239–252.
11. Горский А., прот. Петр Могила, митрополит Киевский. М., 1846. 52 с.
12. Рождественский С.Д. Петр Могила, митрополит Киевский. М., 1877. 164 с.11. БОГОСЛОВСКАЯ ЛИТЕРАТУРАТЕКСТЫ1. Палея толковая. По списку, сделанному в Коломне в 1406 г. М., 1892. 433 с.
2. Книга о вере единой истинной православной. [Впервые опубликована в 1648 г.]. М., 1912. 580 с.Исследования3. Адрианова В.П. К литературной истории Толковой Палеи. К., 1910. 80 с.
4. Истрин В.М. Замечания о составе Толковой Палеи. Вып. 1. СПб., 1897. 99 с.
5. Истрин В.М. Замечания о составе Толковой Палеи. Вып. 2. СПб., 1898. 64 с.
6. Михайлов А.В. К вопросу о тексте книги Бытия пророка Моисея в Толковой Палее // Варшавского университета известия, 1896, кн. 1, с. 1-23.
7. Творогов О.В. Палея толковая. Палея историческая. Палея хронографическая // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1, с. 285–288. Вып. 2, часть 2, с. 160–162.---------------------8. Голубцов А.П. К вопросу об авторе, времени написания, цели и составе «Изложения на лютеры» // Прибавления к творениям святыхКЛАССИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ XIX ВЕКААрхиепископ АНТОНИЙ (Амфитеатров, 1815-1879)1. Догматическое богословие Православной Кафолической восточной ЦерквиДополнительные материалы:2. Биография и библиография
3. Некролог
4. Архим. Сергий (Василевский). Архиепископ Антоний (Амфитеатров). Том 1
5. Архим. Сергий (Василевский). Архиепископ Антоний (Амфитеатров). Том 2Архиепископ ФИЛАРЕТ (Гумилевский, 1805-1866)1. Православное догматическое богословие. Том 1
2. Православное догматическое богословие. Том 2Дополнительные материалы:3. Биография и библиография
4. И.С. Листовский. Филарет, архиепископ ЧерниговскийЕпископ СИЛЬВЕСТР (Малеванский, 1828-1908)1. Опыт православного догматического богословия. Том 1
2. Опыт православного догматического богословия. Том 2
3. Опыт православного догматического богословия. Том 3
4. Опыт православного догматического богословия. Том 4
5. Опыт православного догматического богословия. Том 5Дополнительные материалы:6. Биография и библиография
7. Некролог
8. А.И. Введенский. Сравнительная оценка догматических систем митр. Макария и еп. СильвестраМитрополит МАКАРИЙ (Булгаков, 1816-1882)1. Православное догматическое богословие, том 1
2. Православное догматическое богословие, том 2
3. Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия
4. Введение в православное богословиеДополнительные материалы:5. Биография и библиография
6. Проф. прот. Феодор Титов. Московский митрополит Макарий (Булгаков). Том 1
7. Проф. прот. Феодор Титов. Московский митрополит Макарий (Булгаков). Том 2
8. Проф. прот. Феодор Титов. Московский митрополит Макарий (Булгаков). Том 3
9. А.И. Введенский. Сравнительная оценка догматических систем митр. Макария и еп. СильвестраПротоиерей Николай МАЛИНОВСКИЙ (1861-1917)1. Православное догматическое богословие. Том 1
2. Православное догматическое богословие. Том 2
3. Православное догматическое богословие. Том 3
4. Православное догматическое богословие. Том 4Дополнительные материалы:5. Биография и библиография
6. Речь и диспут перед защитой магистерской диссертации
7. Свт. Иларион (Троицкий). Замечания, поправки и дополнения
8. А.И. Введенский. К вопросу о методологической реформе православной догматики

admin

Post 25-Jul-2018 06:59

[Quote]

Католическая Энциклопедия. В 5 т.
Год: 2002, 2005, 2007, 2011, 2013
Жанр: Энциклопедия
Издательство: Изд-во Францисканцев
ISBN: 5-89208-037-4, 5-89208-054-4, 978-5-91393-016-3, 978-5-89208-096-5, 978-5-89208-114-6
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста (PDF), Отсканированные страницы (DjVu)
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 1010, 964, 1011, 1000, 800
Описание: Предлагаемая вниманию читателей четырехтомная Католическая Энциклопедия является первым универсальным справочным изданием на русском языке, содержащим систематическую информацию о Католической Церкви - ее устройстве, истории, богословии, литургике, каноническом праве, социальном учении, агиографии и т.д. Кроме того, Энциклопедия освещает различные аспекты мировой культуры, сформировавшиеся в русле католической традиции или под ее влиянием.Настоящее издание включает более 5500 статей, посвященных различным понятиям, терминам, событиям и персоналиям. При этом особое внимание уделяется раскрытию того вклада, который внесла католическая культура в мировую цивилизацию. В Энциклопедию включены статьи об известных деятелях науки, культуры и политики, имевших то или иное отношение к католичеству. Издание дает российскому читателю всестороннее знание относительно вероучения Католической Церкви, в том числе в сфере нравственных и социальных проблем современного мира.Энциклопедия предлагает читателям обширный ряд статей, посвященных истории крупных католических монашеских орденов и конгрегаций. Издание содержит представительный свод статей с критическим жизнеописанием наиболее известных святых, почитаемых в Католической Церкви - как западных, так и восточных. Статьи, посвященные отдельным странам, включают в себя как исторические очерки, так и статистические сведения.Насущной потребностью в дальнейшем развитии межхристианского и межрелигиозного диалога обусловлено представление в Энциклопедии сведений о других Церквях и христианских общинах Востока и Запада, а также о нехристианских религиях и основных философско-религиозных учениях. Издание ставит целью объективно изложить наиболее важные моменты межконфессиональных отношений.Энциклопедия рассказывает о более чем тысячелетней истории Католической Церкви в России - от времени первых миссионеров вплоть до наших дней. В связи с этим в издании приведены биографии многих русских католических священников и других представителей Католической Церкви в России, а также собрана информация о существовавших ранее и ныне действующих на территории России католических епархиях, апостольских администратурах, приходах, монашеских орденах и конгрегациях. Энциклопедия адресована широкому кругу читателей: как специалистам в различных областях науки и культуры, так и всем, кто интересуется христианской традицией.

Примеры страниц

Список книг

1. Католическая энциклопедия. Т. 1 (A-З) - 2002 (1010 стр., 5-89208-037-4), PDF (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
2. Католическая энциклопедия. Т. 1 (A-З) - 2002 (1010 стр., 5-89208-037-4), DjVu (Отсканированные страницы).
3. Католическая энциклопедия. Т. 2 (И-Л) - 2005 (964 стр., 5-89208-054-4), PDF (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
4. Католическая энциклопедия. Т. 2 (И-Л) - 2005 (964 стр., 5-89208-054-4), DjVu (Отсканированные страницы).
5. Католическая энциклопедия. Т. 3 (М-П) - 2007 (1011 стр., 978-5-91393-016-3), PDF (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
6. Католическая энциклопедия. Т. 3 (М-П) - 2007 (1011 стр., 978-5-91393-016-3), DjVu (Отсканированные страницы).
7. Католическая энциклопедия. Т. 4 (Р-Ф) - 2011 (1000 стр., 978-5-89208-096-5), PDF (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
8. Католическая энциклопедия. Т. 4 (Р-Ф) - 2011 (1000 стр., 978-5-89208-096-5), DjVu (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
9. Католическая Энциклопедия. Т. 5 (Х-Я. A-W) - 2013 (800 стр, 978-5-89208-114-6), PDF (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).
10. Католическая Энциклопедия. Т. 5 (Х-Я. A-W) - 2013 (800 стр, 978-5-89208-114-6), DjVu (Отсканированные страницы + слой распознанного текста).

admin

Post 25-Jul-2018 06:57

[Quote]

Собрание сочинений в 25-ти томах
Год: 2004-2010
Автор: Святитель Феофан Затворник
Жанр: Святоотеческое наследие
Издательство: Правило веры
ISBN: 978-5-94759-082-1; 978-5-94759-106-4; 978-5-94759-075-3
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Нет
Описание: Выпуском полного собрания творений святителя Феофана Затворника издательства «Правило веры» для многих, мы надеемся, откроет величайшего богослова — изъяснителя Таин Божиих, и выдающегося русского писателя.Начать знакомство можно с книг: «Евангельская история о Боге Сыне» — путеводитель по Святому Евангелию, «Письма о христианской жизни», «Мысли на каждый день года», «Что есть духовная жизнь», «Созерцание и размышление».Для последующих шагов: «Путь ко спасению», «Начертание христианского нравоучения», «Письма о разных предметах веры и жизни», «Двери покаяния», «Слово веры», «Любовью назидая», «Собрание писем. Из неопубликованного».Укреплению Вашей внутренней жизни помогут книги: «Простые истины сердца. Внутренняя жизнь», «Письма о молитве и духовной жизни», «Псалом Давида 118, истолкованный святителем Феофаном».Чтение «Толкований Посланий апостола Павла» советуем начать с Толкования Послания к Ефесянам. Под благодатным взглядом святителя Феофана Послания апостола Павла раскрываются для нас с удивительной новизной и глубиной, переосмысляют путь нашего духовного делания и устанавливают нас внутренне перед мудростью Создателя.
Святитель Феофан Затворник (1815—1894) — выдающийся русский духовный писатель конца XIX в. Будучи участником Палестинской миссии, ректором Санкт-Петербургской духовной академии, епископом Тамбовской, а потом Владимирской кафедры и проведя 22 года в затворе в Вышенском монастыре, он приносил данный ему Богом дар духовного совета соприкасавшимся с ним людям. В период Палестинской миссии начались его переводческие труды; во время работы в Духовной академии он пишет «Начертание христианского нравоучения». Труды Феофана епископа дали нам четыре тома его пастырских проповедей.Заключившись в затворе, святитель ушел от частных общений, но за счет этого свет его писаний, издаваемых и переиздаваемых, разливался по всей России. Вышли его многочисленные переводы святых Отцов («Добротолюбие», «Слова преподобного Симеона Нового Богослова» и др.).Во время жизни в затворе ярко просиял дар рассуждения святителя в его письмах-собеседованиях. Эпистолярный жанр очень близок святителю. Он дает ему возможность интимно говорить с собеседником о разных вопросах. Часть писем святитель сам объединил в сборники, а большая часть их была издана его почитателями.Особое место в творениях Феофана Затворника, как, впрочем, и вообще в духовной литературе последних двух веков, занимает труд «Толкования Посланий апостола Павла». Этими «Толкованиями» он как бы мысленно возвращает нас во времена первохристианства. Святитель, пронизанный благодатию, глубинно истолковывает нам откровения апостола Павла о Тайне воплощения Божия, об искуплении человека Крестными страданиями, о создании Церкви — Тела Христова, о прилеплении человека в Таинстве крещения к Телу Христову, об участии всех Лиц Святой Троицы в Домостроительстве Божием.
Доп. информация: В случае отсутствия (недозагрузки) участков текста, требуется закрыть и снова открыть файл книги.

Примеры страниц

Список книг

1. Толкования Посланий апостола Павла. К Титу, к Тимофею. (Пастырские послания). (857 стр.)
2. Толкования Посланий апостола Павла. К Солунянам, к Филимону, к Евреям. (617 стр.)
3. Толкования Посланий апостола Павла. К Колоссянам, к Филиппийцам. (610 стр.)
4. Толкование Послания апостола Павла. К Галатам. (606 стр.)
5. Толкование Послания апостола Павла. К Ефесянам. (646 стр.)
6. Толкование Посланий апостола Павла. К Коринфянам первого. (807 стр.)
7. Толкование Посланий апостола Павла. К Коринфянам второго. (580 стр.)
8. Толкования Послание апостола Павла. К Римлянам. (Главы 1-8). (744 стр.)
9. Толкования Послание апостола Павла. К Римлянам. (Главы 9-16). (546 стр.)
10. Простые истины сердца. Внутренняя жизнь. Слова и проповеди. (544 стр.)
11. Любовью назидая. Слова и проповеди. (672 стр.)
12. Двери покаяния. Слова и проповеди. (604 стр.)
13. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. Начертание христианского нравоучения. (610 стр.)
14. Созерцание и размышление. Краткие поучения. С приложением Жития святителя Феофана и Службы ему. (642 стр.)
15. Мысли на каждый день года. По церковным чтениям из Слова Божия. Краткие поучения. (402 стр.)
16. Начертание христианского нравоучения. (689 стр.)
17. Воплощенное домостроительство. Опыт христианской психологии в письмах. (464 стр.)
18. Письма о разных предметах веры и жизни. Собрание писем. (594 стр.)
19. Письма о молитве и духовной жизни. Собрание писем. (484 стр.)
20. Письма о христианской жизни. Поучения. Собрание писем. (448 стр.)
21. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Собрание писем. (338 стр.)
22. Малые произведения. (616 стр.)
23. Рукописи из кельи. (702 стр.)
24. Псалом Давида 118-й. (565 стр.)
25. Евангельская история о Боге Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами святых евангелистов. Путеводитель по Святому Евангелию. (640 стр.)

Содержание по книгам

1. Толкования Посланий апостола Павла. К Титу, к Тимофею. (Пастырские послания).Святитель наименовал эти Послания Пастырскими, «потому что они писаны к пастырям и содержат наставления о добром пастырствовании». Они «указывают, каков должен быть пастырь, как его избирать, как он должен жить, учить и править обществом христианским и как стоять за истину». Как и в других Посланиях апостола Павла, в Пастырских Посланиях много говорится о догматическом и нравственном учении христианства, только, по словам святителя Феофана, «исключительно с той стороны, как то и другое следует пастырю преподавать пасомым».Поскольку Пастырские Послания имеют практическую направленность, то Святитель напоминает и об обязанности пастыря защищать «свое стадо» от лжеучений. Тем не менее Послания следует скорее называть созидательно-нравственными, а не открыто полемическими. Они обращены к тем пастырям, которые хотят услышать от святого апостола Павла и святителя Феофана должное и намерены научиться этому должному. Созидательный настрой книги и в том, что Святитель предостерегает пастырей от надмений разума, страсти к словопрению и кичению.В Толковании Послания к Титу подчеркивается, что правильно пастырствовать «повелевает Апостол языков, которому Сам Господь указал, как действовать». Первое Послание к Тимофею «касается более практической стороны пастырского служения», а Второе «живописует дух и характер сего служения и деятельности в чертах общих, всеобъемлющих». Таким образом, Пастырские Послания и Толкования их святителем Феофаном являются великим наставлением для современных священников—как надо пастырствовать, а для современных христиан эта книга есть учебник—как нужно понимать пастырскую власть, чего следует просить у пастыря и как можно верно выбрать подлинного наставника, а не политикана, увлеченного суетностями мира сего. Кроме того, Послания святого апостола Павла и Толкования святителя Феофана предостерегают, как уберечься от духов лестчих, и учат, како подобает в дому Божии жити.Впервые полностью публикуется раскрытое и расширенное «Содержание» Толкований.2. Толкования Посланий апостола Павла. К Солунянам, к Филимону, к Евреям.Данный том включает в себя Толкования Святителем Феофаном Затворником Посланий к Солунянам (первого и второго), послания к Филимону и начало изъяснения Послания к Евреям святого апостола Павла.«Апостолы, насаждая христианство на земле, не теорию преподавали, а жизнь заводили»,—писал Преосвященный. Он оставил нам тщательный исторический и богословский анализ Посланий, в которых Апостол излагает солунянам истины христианского учения и нравственности, тактично указывает на недопустимость пороков, унаследованных от язычества и иудейства, радуется, когда солуняне твердо стоят в вере при нападках и притеснениях. Как заботливый отец, Апостол терпеливо разрешает главное недоумение солунян—об участи умерших после второго пришествия. Святой Апостол в посланиях старается укрепить солунян в вере, утешить в скорбях, исправить поведение. Нравственными уроками Апостола определилась жизнь христианского общества и каждого христианина на все времена. И, что очень важно, установлены точные понятия о признаках второго пришествия Христа и сделаны нравственные выводы из этого учения—о необходимости бодрствования и трезвения.В Послании к Филимону Апостол Павел увещевает Филимона быть милостивым к своему сбежавшему провинившемуся рабу, а нас научает воспринимать ближнего своего как раба Божия и возлюбленного брата во Христе.В Послании к Евреям Апостол разъясняет палестинским христианам из иудеев высоту христианской веры. Он говорит о Христе как о Сыне Божием, как о Посреднике, более близком к Богу, чем ангелы, говорит о том, что Ветхий Завет готовил иудеев к Завету Христа.Толкуя известный текст из Второго послания к Солунянам: Темже убо, братие, стойте, и держите предания имже научистеся, или словом, или посланием нашим (2, 15),—святитель Феофан излагает свое учение об одном из важнейших вопросов христианского богословия—о Священном Предании как источнике Божественного вдохновения. Святитель считает, что под Преданием нужно понимать не одно устное сообщение учения, но все порядки, заведенные по наставлениям Апостолов в первенствующей Церкви и переданные потомству строем христианской жизни. «В Слове Божием,—пишет Преосвященный,—в устах апостола Павла оно <Предание> означает преподание Божественного учения равносильно Божественному откровению новозаветному и обнимает собою все, что внесено в человечество вследствие заповеди Господа: шедше, научите (ср.: Мф. 28, 19)».3. Толкования Посланий апостола Павла. К Колоссянам, к Филиппийцам.В этом Толковании Святитель изъясняет читателю, что «тело Церкви» есть «совокупность восстановленного человечества», а Господь наш Иисус Христос есть начаток восстановленного человечества, и, «силою домостроительства Его», верующие «восстанавливаются, прилепляясь к Нему верою». Святитель поучает и о том, что Сын Божий примирил человека с Богом, Кровию креста Своего, «умиротворив земное и небесное».И этих даров: «восстановления» и примирения с Богом—сподобимся и мы, «если» соблюдаем «веру крепкую и упование неподвижное». Ну а «если не все войдут в тело» Церкви, то «не оно виновно», а те, кто не узнал должное о Господе или не захотел жить по Его заповедям.Святитель специально обращает внимание читателя и на те места Послания, в которых Апостол говорит о лжемудрствованиях. И тогда, и сейчас верующих прельщали и прельщают «преданиями человеческими и философиею». Но никто да не обольщает самовольным смиренномудрием, безрассудно надмеваясь плотским своим умом (ср.: Кол. 2, 18)!В Толковании Послания к Филиппийцам Святитель особо нацеливает читателя на устремление к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3, 14), то есть на стремление к полному преобразованию человека по образу Христа, в надежде на силу Его, ибо все мы граждане «вышнего Иерусалима».Размышляет Святитель и о должном мировосприятии христианина, последуя словам Апостола: радуйтесь всегда в Господе (Флп. 4, 4), радуйтесь «тому, что вы христиане, что грехи ваши прощены» Господней жертвой и верой вашей в Него, радуйтесь, «что имеете благодать Святаго Духа» и что мир Божий соблюдает сердца ваши (ср.: Флп. 4, 7).Впервые полностью публикуется раскрытое и выверенное «Содержание» Толкований.4. Толкование Послания апостола Павла. К Галатам.В настоящем Толковании Святитель подчеркивает, что апостол Павел был призван к служению Самим Господом, от Которого и получил высокий дар Апостольства. И эта великая честь позволяет Апостолу так доказательно выступать против пустого законничества и внешнего обрядоверия. Владыка Феофан изъясняет, что такое Дух всыновления, Которого Бог посылает в сердца наши,—Дух, вопиющий: Авва Отче!,—и поучает тому, что приятие Духа есть приятие свободы благодати Господней по вере и отвержение рабства внешнему закону.Зачем же вы, начав духом, прияв благодать верою, оканчиваете плотью,—восклицает Апостол и прямо укоряет галатов в малодушии:—У вас объявились некие лжеучители и учат по-новому, и вы им поверили, а они хвалятся вами, что вы их чада, тогда как на самом-то деле вы нужны им для славы. Но если бы даже Ангел с неба стал благовествовать по-новому, да будет анафема!Вот и в нынешнее трудное время сплошь да рядом встречается уход от Духа Христова к вещественным предрассудкам, что прямо противоречит утверждению Апостола: человек оправдывается не делами, а верою. И хотя Апостол проповедал среди древних язычников, разве ныне мало мы видим среди нас таких же, по сути, идолопоклонников, поклонников идолов ложных идей, поклонников идолов плоти и золотого тельца?Мы должны постоянно помнить о том, что Господь искупил подзаконных, дабы нам получить усыновление. И это сыновство—величайший дар Духа Божия. Поэтому призываю вас,—вразумляет Апостол,—твердо стоять в свободе, которую даровал всем нам Христос. Апостол говорит это, надеясь, что галаты, лишь принуждением случая попавшие в узы человеческих суеверий, силою Господа вернутся к стоянию в вере и в свободе о Духе, а смущающие их лжеучители, кто бы они ни были, понесут на себе осуждение. И современным людям смущающим следовало бы помнить об этом.Я же,—заключает Апостол,—не желаю хвалиться ничем, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира!К словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции. Впервые полностью публикуется раскрытое и расширенное «Содержание» Толкования.5. Толкование Послания апостола Павла. К Ефесянам.Послание к Ефесянам написано апостолом Павлом в темнице, куда он попал за проповедь Евангелия в Иерусалиме. Обращение язычников по воле Божией уже началось. А сейчас, в уединении, как бы перед лицом Господа, он духом созерцает Божественную тайну: образование Царства Христова—Церкви. Изъяснение великого единения всех христиан, как единого тела под Главой Христом, составляет большую часть Послания к Ефесянам.6. Толкование Посланий апостола Павла. К Коринфянам первого.Стремясь помочь новообращенным коринфянам, которые испытывали немалые трудности в атмосфере языческой столицы, Апостол в этом Послании дает им ряд указаний, относящихся к важнейшим вопросам христианской жизни. Многие его советы обусловлены определенной исторической эпохой, однако суть преподанного им учения имеет неизмеримо более широкое значение.Послание содержит убедительные доводы Апостола, которыми он обосновывает христианскую надежду на воскресение во плоти, чуждую представителям греческой культуры. Он хочет вразумить коринфян, у которых возникли распри из-за приверженности разным учителям, проповедавшим им христианство. Апостол напоминает им, что есть только один учитель—Христос, одна вера, одно спасение через Крест, и в принятии его заключается подлинная мудрость. В спорах о превосходстве учителей обнаруживаются человеческие страсти, а самими учителями, появляющимися вплоть до наших дней, движет тщеславие. Апостолы же всегда считали себя только орудиями Божиими, призванными к благовестию. Спасает же Господь, а не служители Его.7. Толкование Посланий апостола Павла. К Коринфянам второго.В своем Толковании епископ Феофан подчеркивает, что это послание к Коринфянам—замечательное свидетельство величия апостольского делания, которое не ограничивается проповедью, но главное—приготовляет христиан к принятию Духа, через Божественные таинства, первыми служителями которых были Апостолы.Рассуждая о своих испытаниях ради Христа, апостол Павел говорит о видениях и откровениях Господа, которых он сподобился.
Святой Апостол вникает во все стороны жизни христиан: нравственно-религиозную, семейную, церковную. Так, конкретное дело—сбор денег для бедной Иерусалимской Церкви—проникнуто у него заботой о братских отношениях между членами христианских общин.Но слава Церкви—не во внешнем, видимом, а в том, что в ней действует Дух, в ней всегда есть особые ревнители, которые, отрекшись от всего, посвящают себя молитве и богомыслию, искореняя в себе страсти, уверенные в том, что путь к богообщению—в чистоте, и на этом трудном пути человек руководится силой и действием всеосвящающей благодати Божией.8. Толкования Послание апостола Павла. К Римлянам. (Главы 1-8).9. Толкования Послание апостола Павла. К Римлянам. (Главы 9-16).Толкование Послания апостола Павла к Римлянам является самым глубоким и значительным из Толкований святителя Феофана Затворника.Заветная мысль Святителя: «апостол Павел не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершённое и делом свою силу являющее».Святитель Феофан ясно излагает, что такое «Дух усыновления, Которым вопием: Авва Отче!» Наше «сыновство» есть «существенное содержание всего строя жизни о Христе Иисусе», «приявший его именует Бога Отцом, будучи движим к тому Духом».Святитель учит, что до воплощения Господа нашего Иисуса Христа и мир языческий, и мир иудейский сознавали свое несовершенство и томились о спасении, однако не могли его обрести. Но искупительная жертва Спасителя вернула миру благодать Духа Святого, и эта благодать, при условии глубокой веры, придает силы человеку и споспешествует ему в стремлении жить по законам правды Божией.Вот почему «главный предмет» Послания, по мысли Святителя, в том, что в благовествовании Христовом открывается правда Божия, укореняющаяся в человеке, и праведный верою жив будет. Святитель за-ключает: «вера в Господа налагает на верующих обя-зательство быть святыми, и эта вера благотворна». Кто отлучит нас от любви Божией? Все преодолеем силою Возлюбившего нас!Во всех своих Толкованиях Святитель обильно цитирует выдающихся «древних толковников»: святителей Иоанна Златоуста, Фотия и Геннадия Константинопольских, блаженных Августина Иппонийского, Феодорита Кирского и Феофилакта Болгарского и многих других. Таким образом, Толкования святителя Феофана—это еще и кладезь христианской мудрости, своеобразная энциклопедия святоотеческой мысли.Во втором томе публикуется продолжение вероучительной части и нравоучительная часть, в которой Святитель изъясняет, как, согласно апостолу Павлу, человек должен проходить путь Божий: боголюбивому и богобоязненному христианину приличествует жить в полном доверии промыслу Божию, в искренней любви к окружающим, в сердечном мире и согласии с государством, с обществом—со всеми, ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя, живем ли или умираем,—всегда Господни. Рано или поздно все мы явимся грозному Судии, вот и должны мы, сильные в вере, сносить немощи бессильных и не себе угождать.В обоих томах к словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции. Впервые публикуется полностью раскрытое, расширенное и выверенное «Содержание» Толкования.10. Простые истины сердца. Внутренняя жизнь. Слова и проповеди.В данную книгу входят следующие сборники, составленные и изданные самим Святителем:
— Три слова о несении креста.
— Четыре слова о молитве.
— О совершенном обращении к Богу от прелестей мира и греха.
— Пять поучений о пути к спасению.
— Внутренняя жизнь.
— Напоминание всечестным инокиням о том, чего требует от них иночество.
— Четыре беседы по руководству книги «Пастырь» святого Ермы.Что надо делать, чтобы спастись? Как сделать, чтобы крест болезней и скорбей, который неизбежно несет всякий, был не на пагубу, а во спасение? Как научиться молитве? Как очистить сердце от страстей? Святитель Феофан Затворник дает ответы на эти и многие другие вопросы. Причем ответы не общими словами или высокими богословскими понятиями, а очень простые, конкретные и доступные. Святитель Феофан, будучи преисполнен благодати Божией и пребывая в полноте истины, мог очень просто говорить о глубоких истинах христианства. Все просто, все уже соделано Господом для спасения — дело за тобой. «Господь в руки подает содевание спасения»,— говорит святитель Феофан. Творения святителя — это практическая энциклопедия духовной жизни, подробный путеводитель по пути к спасению.11. Любовью назидая. Слова и проповеди.В данную книгу входят следующие сборники, составленные и изданные самим Святителем:
— Слова на Господские, Богородичные и торжественные дни.
— Небесный над нами покров святых и уроки от лица их во дни празднственного чествования их.В этом томе содержатся слова епископа Феофана на Господские и Богородичные праздники и на дни памяти святых.Дело проповедничества в пастырском служении святитель Феофан считал «обязательством, свыше ему предопределенным». Для него проповедь — «священнодейственные слова». По своему содержанию и основному направлению проповеднические труды преосвященного Феофана имеют характер нравоучительный и назидательный. Поэтому, рассказывая о событиях земной жизни Господа Иисуса, Его Пречистой Матери, апостолов, святых, он обращается к области внутренней, сокровенной жизни людей, к сфере их духовно-нравственных состояний и сердечных движений. По убеждению преосвященного Феофана, церковно-учительное слово должно быть непрестанным благовестием о путях духовного совершенства.12. Двери покаяния. Слова и проповеди.В данную книгу входят следующие сборники, составленные и изданные самим Святителем.
— О покаянии, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни.
— Семь слов в недели, приготовительные к посту, и на седмицу первую Великого поста.
— Богоугодная жизнь вообще.Данный том составили слова святителя Феофана Затворника на дни, приготовительные к Великому посту, и на дни самого Великого поста, а также слова и проповеди (на разные дни церковного года), посвященные, как выразился Святитель, «богоугодной жизни вообще».Святитель рисует картины Страшного суда, обличает леность души и немилосердие сердца, призывает всецело доверяться духовному отцу — «лицу всего человечества» — и прямо описывает, как «должно нам расположиться и действовать, чтоб достойно приступить к Святым Тайнам». Преосвященный напоминает, что крестоношение есть неизбежная доля христианина и, более того, всем нам совершенно необходим крест самораспинания.13. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. Начертание христианского нравоучения.Среди обширного духовного наследия святителя Феофана предлагаемая книга занимает особое место. Явившись венцом «Начертания христианского нравоучения», этот труд святителя Феофана с наибольшей точностью и лаконичностью запечатлел образ христианской жизни, направляющей человека по пути к Жизни вечной.Это творение святителя можно назвать «Лествицей» нового времени. Подобно тому как святой Иоанн Лествичник в своей божественной «Лествице» начертал путь постепенного восхождения христианина по ступеням духовного совершенства и свой труд предварил 40-летним уединенным подвигом в Синайской пустыне, преосвященный Феофан в книге «Путь ко спасению» всесторонне осветил путь совершения добродетелей, ведущий к достижению великого идеала, и в духовных подвигах 28-летнего затвора засвидетельствовал его своей жизнью.14. Созерцание и размышление. Краткие поучения. С приложением Жития святителя Феофана и Службы ему.Предлагаемая читателям книга «Созерцание и размышление» — один из драгоценных плодов уединенной внимательной жизни в затворе, искренней молитвы и богомыслия. Эти короткие записи, которые вел святитель Феофан на протяжении многих лет, — и мгновенные откровения, и итог многолетнего духовного делания святого Затворника. Здесь через созерцание открывается представление о непостижимом и облекается в слово. Лучом размышления высвечивается бездна Премудрости Божией, преподаются ответы на «вечные» вопросы о судьбах мира, о том, в чем состоит вера человека, что есть истинная свобода, истинная любовь и радость; каков путь к познанию Бога и как воспитывать в вере детей? как наука соотносится с верой и чему должна учить нас смерть наших ближних? можно ли удалиться от мира, оставаясь в мире? что значат слова Спасителя: Царствие Божие внутрь вас есть и заповедь Апостола: Духа не угашайте.Эта книга — первая публикация отдельным изданием кратких заметок святителя Феофана Затворника, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа» с 1869 по 1877 год.В книгу включено житие Святителя и служба ему на церковнославянском языке. Содержит 20 гравюр.15. Мысли на каждый день года. По церковным чтениям из Слова Божия. Краткие поучения.Ежедневно в течение года в Церкви за богослужением звучит чтение из Святого Евангелия, определенное на каждый день года (их порядок можно посмотреть в Православном церковном календаре). Святые отцы благословляли прочитывать эти чтения дома. Книга святителя Феофана Затворника дает возможность ежедневно получать разъяснение церковного чтения от самого святителя, дивного угодника Божия, которому Церковь воспевает: «Писаньми твоими слово Божие изъяснил еси и всем верным путь ко спасению указал еси». Кто лучше святителя Феофана, жизнью своей исполнившего евангельские заповеди, может научить нас жить по Евангелию.Книга поможет благочестивому читателю более тесно связать свою жизнь с жизнью Святой Церкви, лучше узнать, как должны мы выполнять заповеди Спасителя и руководствоваться в их выполнении советами святителя Феофана.16. Начертание христианского нравоучения.«Начертание христианского нравоучения»—одно из основных творений святителя Феофана Затворника по нравственному богословию. В этой книге святитель подробно рассматривает все стороны нравственной жизни христианина, вставшего на путь ко спасению. В последовательном развитии излагаются мысли об исправлении греховного сердца, о христианском самосознании в отличие от нравственного самосознания вообще, учение об обязанностях христианина—семейных, церковных, служебных и гражданских. Основная мысль всего нравоучения—идея Богообщения, составляющая начало, середину и конец христианской нравственной жизни. В помощь читателю он приводит руководственные указания из аскетических писаний, житий святых и песнопений православного богослужения, а также делится переживаниями и опытом собственной духовной жизни. Современники святого архипастыря высоко оценили это издание: они признали его превосходящим даже лучшие курсы Нравственного богословия.17. Воплощенное домостроительство. Опыт христианской психологии в письмах.Выдающийся русский церковный писатель, святитель Феофан Затворник, главную цель своего богословствования видел в том, чтобы изъяснить православному читателю, что «корень христианской жизни в воплощенном домостроительстве».«Без сего домостроительства,—писал он в одном из переизданий “Писем о христианской жизни”,—жизнь христианская и спасение не мыслимы. Оно предначертано от века, а в действие вошло в свое ему время, в Лице Единого от Пресвятой Троицы, вочеловечившегося Христа Господа. От Него пошли христианская жизнь и спасение, и Им устроено и подается все потребное для сего. Все сие и есть воплощенное домостроительство».Данный том творений Святителя как раз и составил третий выпуск его знаменитых «Писем о христианской жизни», посвященный теме домостроительства, причем во взаимосвязи с христианской психологией.В письме к своему старинному другу и издателю Николаю Васильевичу Елагину от 1 ноября 1889 года Феофан Затворник так характеризует свой давний труд: «Вы хорошие берете хлопоты—найти или составить и издать психологию христианскую. Вот, по-моему, какова должна быть программа этой психологии.Изобразить состав естества человеческого: дух, душа и тело,—и представить систематический перечень всех способностей и отправлений каждой части,—и затем описать состояние и частей естества и способностей: 1)в естественном состоянии; 2)в состоянии под грехом и: 3)в состоянии под благодатию.Маленький опыт такой психологии представлен мною в “Письмах о христианской жизни”—выпуск третий, письма XXI—XXV, и в Прибавлениях <к ним: Прибавление Б)>... Коли хотите, можете издать мой очерк—как есть, особо».Спустя 120 лет издательство «Правило веры» исполняет благословение Святителя и публикует это произведение, отмеченное глубиной мысли, богатством языка и непревзойденной тонкостью анализа взлетов и падений души человеческой.Впервые публикуется полностью раскрытое и выверенное «Содержание».18. Письма о разных предметах веры и жизни. Собрание писем.В сборник, составленный самим Святителем, вошли письма о тайне и цели Боговоплощения, около 40 писем к одному адресату, направляющих в прохождении пути Божия, советы в жизненных обстоятельствах.19. Письма о молитве и духовной жизни. Собрание писем.Непрестанно молитесь — заповедал святой апостол Павел всем христианам. Мы, стараясь исполнять эту заповедь первоверховного апостола, ходим в храм, совершаем молитвенное правило дома—и считаем, что живем настоящей духовной жизнью. Но многие ли из нас задумывались о том, так ли это на самом деле? Действительно, есть ли в нас хотя бы росток духовной жизни, молимся ли мы как должно? Что такое истинная духовная жизнь, как зарождается и развивается она в душе, какова конечная цель ее? Как раскрывается в душе Царствие Божие, которое по слову Господа внутрь вас есть? Ответы на все эти вопросы находятся в данной книге.В сборник «Письма о молитве и духовной жизни» вошли письма святителя Феофана Затворника, посвященные молитве, и «Письма о духовной жизни».В письмах святителя Феофана подробно описывается, как научиться умной молитве, как сделать, чтобы мысль всюду была с Богом, как сохранить в сердце состояние богобоязненности; приводятся способы, вводящие в молитвенный дух и обучающие душу частому обращению к Богу; дается общее правило для жизни.Особенная ценность писем святителя Феофана заключается в том, что они являются практическим руководством в главном труде всей жизни человека—труде по созиданию своего спасения в целожизненном молитвенном подвиге.20. Письма о христианской жизни. Поучения. Собрание писем.Сборник «Письма о христианской жизни» первоначально был составлен из писем святителя Феофана к разным лицам в ответ на вопросы, просьбы о наставлении и помощи, с которыми обращались к Вышенскому Затворнику со всех концов России. В этих письмах — советы, разрешение недоумений, утешение в скорби, облегчение в бедах, — те плоды духовной опытности, которые любящий архипастырь щедро предлагал искренно ревнующим о спасении. Ныне припадаем к этому благодатному источнику и мы, неопытные в духовном делании, зачастую вовсе лишенные живого отеческого наставленя и водительства по тесному пути ко спасению среди плачевной юдоли сей жизни.Чутко улавливая духовные потребности человека на разных этапах его духовного становления, святитель Феофан обстоятельно и сердечно разрешает возникающие вопросы и сомнения, предостерегает от возможных ошибок, помогает подняться и идти дальше тем, кто оступился и уже, кажется, готов прийти в совершенное отчаяние. Самые тонкие и сокровенные движения человеческой души становятся предметом глубокого и внимательного наблюдения святителя, собственным опытом поверяющего истинность святоотеческого и аскетического учения.Сочетание глубины психологического анализа и богословия с простотой изложения делает письма святителя Феофана особенно значимыми и органично входящими в круг чтения современного читателя.Сборник венчают “Поучения святителя Феофана”, приготовительные к посту и на первую его неделю, об исправлении сердца, о борьбе с грехом и о благодати Всесвятого Духа.21. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Собрание писем.В сборник вошли письма к новоначальной отроковице, последовательно объясняющие и цели христианской жизни, и пути ее достижения.22. Малые произведения.Данный том составили творения святителя Феофана Затворника, объединенные редакцией, в силу их небольшой величины, под общим названием «Малые произведения».Однако, будучи малыми по форме, эти сочинения выдающегося русского церковного писателя являются поистине великими по содержанию.Одни из них созданы Святителем на заре богословского творчества («Краткое учение о богопочитании», «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения» и т.д.), другие в более позднее время («Псалом 33»), а некоторые извлечены из рукописей уже после его кончины («Псалмы 1, 2 и 51»).И все эти труды, как и весь изъяснительный пафос, их наполняющий, обусловлены главными темами богословствования святителя Феофана.Читателя встречают и призывы к правильно-христианскому, богоугодному и духовному, житию, и рассуждения о построении внутренней жизни в соответствии с мудрыми советами святых Отцов, и размышления о православном нравоучении, и изъяснения «трудных мест» Писания, и истолкование притчей и псалмов, и наставления монашествующим о молитве и трезвении, и уроки из деяний и словес Господа нашего Иисуса Христа, и яркое описание особенностей деятельного благочестия.Произведения Святителя отмечены глубиной и богатством мысли и языка, отточенной структурированностью анализа и ясной архитектоникой текста.В них широко цитируются как Писание, так и тексты самых авторитетных древних толковников, от египетских Отцов и Каппадокийцев до Кассиодора и Евфимия Зигабена (нередко в собственном переводе).Произведения Святителя ознаменованы самой разносторонней эрудицией и неизменным стилистическим блеском.Впервые публикуется полностью раскрытое и выверенное «Содержание».23. Рукописи из кельи.В данном томе представлены рукописи святителя Феофана, которые были обнаружены в келье после его кончины. По мере того как разбирался архив святителя, они публиковались в журнале «Душеполезный Собеседник» с 1896 по 1916 годы. Епископ Феофан сотрудничал с этим журналом до последних дней жизни, и очередной его выпуск увидели раскрытым на столике вошедшие в келью затворника.Произведения, представленные в этом томе,—разного жанра, написаны в разное время, но в них, начиная с самых ранних, прослеживается основное направление всего творчества святителя—указание пути ко спасению.Это и проповедь, которую епископ называл «священнодействием слова» и считал «обязательством, свыше ему предопределенным», и переводы трудов подвижников древности о различных ступенях духовной жизни и высших идеальных нравственных состояниях, и многочисленные письма, которым святитель придавал большое значение и уделял переписке ежедневно по нескольку часов. И кем бы ни были его адресаты—студент ли, размышляющий о священническом служении, или епископ, которому нужен совет в вопросах современной ему духовной жизни,—в назидательных письмах владыки они находили ответ на тот же главный вопрос—о спасении, которое, по его словам, зависит не от жизненного пути, а от нравственного строя человека.В кратких и пространных размышлениях о предметах веры читатель найдет всестороннее изображение и истолкование внутренней христианской жизни.Открывает книгу «Последнее завещание», которое сам святитель составил еще 24 июня 1866 года, при прощании с владимирскою паствою, перед отправлением «на покой».Внутритекстовые примечания, кроме помеченных Ред. и Ред. ж. «Душеполезный Собеседник», принадлежат автору.В приложении содержится указатель выпусков «Душеполезного Собеседника», в которых были опубликованы представленные в данном издании произведения владыки.На фронтисписе приводится изображение епископа Феофана, помещенное в номере «Душеполезного Собеседника», посвященном кончине святителя.24. Псалом Давида 118-й.Сто восемнадцатый псалом—особенное произведение. В нашей Святой Церкви положено читать его на каждой повседневной полунощнице. Толкования Сто восемнадцатого псалма преосвященным Феофаном глубоко назидательны. Подобно древним святым отцам и учителям Церкви, часто их же словами, святитель постоянно преподает читателям нравственные уроки, вводит в созерцание и оценку различных состояний внутренней духовной жизни христианина.Книга содержит постраничный указатель толкований каждого стиха.25. Евангельская история о Боге Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами святых евангелистов. Путеводитель по Святому Евангелию.«Евангельская история о Боге Сыне» — один из важнейших истолковательных трудов святителя Феофана Затворника, занимающий особое место в русской духовной литературе. В нем дается нам удивительный путеводитель по Святому Евангелию — главной Книге, ведущей человека ко спасению. Вся земная жизнь Спасителя нашего подробно изложена автором словами святых Евангелистов в хронологической последовательности. Читатель легко найдет описание интересующего его события Евангельской истории по заглавию частей и параграфов, обозначающему их содержание. Желающим узнать место какого-либо события в общем течении других сказаний Евангельской истории помогут алфавитный указатель и подробная хронологическая таблица.

admin

Post 25-Jul-2018 06:53

[Quote]

Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Полное собрание творений. Том I-VIII.
Год: 2002-2007
Автор: Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Жанр: Святоотеческое наследие
Издательство: Паломникъ
ISBN: 5–87468–080–2 ; 5–87468–122–1 ; 5–87468–148–5 ; 5–87468–179–5 ; 5–87468–224–4 ; 5-88060-030-0 ; 5–88060–109–9
Язык: Русский
Формат: DjVu / DOC
Качество: Отсканированные страницы / Распознанный текст без ошибок (OCR)
Описание: Творения святителя Игнатия (Брянчанинова) (1807–1867) — духовная сокровищница Русской Православной Церкви, любимое чтение благочестивых людей. За великие труды на Божией ниве Христовой этот знаменитый подвижник и писатель - аскет по праву назван Игнатием — Новым Богоносцем.Издательство «Паломникъ» взяло на себя ответственную инициативу по выпуску Полного собрания творений святителя Игнатия, в котором впервые с исчерпывающей полнотой будет представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитейшего духовного писателя.В разделе «Приложение» читатели впервые познакомятся с новыми текстами творений Святителя, с архивными документами, значительно дополняющими его жизнеописания, а также с большим числом неопубликованных писем Преосвященного к разным лицам, весьма важных и поучительных. Будут представлены здесь также ценные воспоминания современников о святителе Игнатии, в которых живо представлен образ этого смиренного и деятельного наставника монашествующих и всех православных.

Примеры страниц

Список книг

Том I. DjVu - 621 стр. / DOC – 485 стр.Том II. DjVu - 638 стр. / DOC – 467 стр.Том III. DjVu - 606 стр. / DOC – 460 стр.Том IV. DjVu - 782 стр. / DOC – 623 стр.Том V. DjVu - 717 стр. / DOC – 567 стр.Том VI. DjVu - 799 стр. / DOC – 711 стр.Том VII. DjVu - 655 стр. / DOC – 586 стр.Том VIII. DjVu - 655 стр. / DOC – 388 стр.

Оглавление

Том I

От составителя 3
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА 7
Вступление 8
Глава I 9
Глава II 15
Глава III 20
Глава IV 25
Глава V 27
Глава VI 31
Глава VII 34
Глава VIII 39
Глава IX 43
Глава X 47
Глава XI 51
Глава XII 53
Глава XIII 56
Глава XIV 59
Глава XV 63
Глава XVI 64
Глава XVII 66
АСКЕТИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ 72
Предисловие 74
О последовании Господу нашему Иисусу Христу 76
О покаянии 88
Видение Христа 95
О чтении Евангелия 98
О чтении святых Отцов 101
Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение 104
Истина и Дух 108
О любви к ближнему 112
О любви к Богу 117
О посте 120
О молитве 127
Статья I 127
Статья II 141
Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями 154
1. Чревообъядение 154
2. Любодеяние 154
3. Сребролюбие 154
4. Гнев 155
5. Печаль 155
6. Уныние 155
7. Тщеславие 155
8. Гордость 156
О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям 158
1. Воздержание 158
2. Целомудрие 158
3. Нестяжание 159
4. Кротость 159
5. Блаженный плач 159
6. Трезвение 159
7. Смирение 160
8. Любовь 160
Дневной Апостол 1-го февраля 1840 года 161
Размышление о вере 162
Сад во время зимы 164
Древо зимою пред окнами келлии 165
Дума на берегу моря 167
Молитва преследуемого человеками 168
Кладбище 169
Голос из вечности (Дума на могиле) 170
Учение о плаче преподобного Пимена Великого 173
О слезах 175
О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником 186
Отдел I. О молитве Иисусовой вообще 186
Отдел II. О прелести 211
Отдел III. Об упражнении молитвою Иисусовою 239
Чин внимания себе для живущего посреди мира 276
Молящийся ум взыскует соединения с сердцем 278
Истину и суд мирен судите во вратех ваших, и клятвы лживыя не любите, глаголет Господь Вседержитель 280
Доказательство воскресения тел человеческих, заимствованное из действия умной молитвы 281
О смирении (Разговор между старцем и учеником его) 282
О терпении 295
О чистоте 307
Слово утешения к скорбящим инокам 324
Крест свой и Крест Христов 328
Роса 331
Житейское море 334
Совесть 340
О рассеянной и внимательной жизни 343
О навыках 346
Размышление о смерти 351
Слава Богу! 354
Сети миродержца 362
Песнь под сению Креста (Заимствовано из 15-й главы Исхода) 367
Размышление при захождении солнца 370
Фарисей (в двух частях) 376
Часть первая 377
Часть вторая 386
Посещение Валаамского монастыря 393
О монашестве. Разговор между православными христианами, мирянином и монахом 419
Вера и дела 459
О евангельских заповедях 469
О евангельских блаженствах 482
Отношение христианина к страстям его 485
Об истинном и ложном смиренномудрии 495
Чаша Христова 503
Плач мой 511
Приложение. Святитель ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. СЛОВО О ЧЕЛОВЕКЕ 530
Предисловие 531
Введение 534
Определение человека 538
Мироздание 546
Сотворение человека 549
Тело и душа 551
Силы души 556
Образ и подобие Божии 563
Рай 565
Введение в рай и совершенство первозданных 572
Падениe первозданных 574
Смерть души 579
Подчинение человека диаволу 580
Земная жизнь 582
Мир 583
Идолопоклонство 586
Смерть и ад 589
Преуспеяние зла на земле 590
ВОСПОМИНАНИЯ О СВЯТИТЕЛЕ ИГНАТИИ 593
Из рукописи Михаила Васильевича Чихачова 593
Из записок Михаила Васильевича Чихачова 595
Александра Купреянова. Из семейных воспоминаний 600
Содержание 619

Том II

АСКЕТИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ 3
Блажен муж 5
Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия (гл. 32-50) 14
Послание к братии Сергиевой Пустыни из Бабаевского монастыря 45
Слово о страхе Божием и о любви Божией 48
Судьбы Божии 72
Совещание души с умом 103
Зрение греха своего 111
Об образе и подобии Божиих в человеке 121
Размышление, заимствованное из первого послания святого Апостола Павла к Тимофею, относящееся преимущественно к монашеской жизни 129
О существенном делании монаха 138
Дух молитвы новоначального 150
Слово о келейном молитвенном правиле 158
Слово о церковной молитве 165
Слово о молитве устной и гласной 170
Слово о поучении, или памяти Божией 175
Слово о молитве умной, сердечной и душевной 187
Слово о молитве Иисусовой 216
Странник 294
Таинственное объяснение 99 псалма 301
Слово о спасении и о христианском совершенстве 306
Часть первая 307
Часть вторая 317
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу 341
1. Введение 341
2. Состояний естества человеческого в отношении к добру и злу — три 342
3. О состоянии естества в отношении к добру и злу по сотворении человека 342
4. О состоянии по падении человека 343
5. О состоянии по искуплении человека 355
6. Об обновлении искупленного естества, в случае его повреждения, покаянием 373
7. Об отношении обновленного естества ко злу 384
8. Заключение 388
Приложение 391
АРХИПАСТЫРСКИЕ ВОЗЗВАНИЯ ПО ВОПРОСУ ОСВОБОЖДЕНИЯ КРЕСТЬЯН ОТ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ 391
От 17 января 1859 года 392
От 6 мая 1859 года 396
Подстрочные примечания к заметке А. И. Герцена «Во Христе сапер Игнатий» 431
Замечания на отзыв журнала «Колокол» к Кавказскому епископу Игнатию 433
А. М. Любомудров Святитель Игнатий Брянчанинов в полемике с либеральной интеллигенцией о христианском понимании свободы 445
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ НА КАВКАЗСКОЙ КАФЕДРЕ 464
Из Жизнеописания святителя Игнатия (О хиротонии) 464
Речь при наречении во Епископа 465
Выписки из годового отчета епископа Игнатия о состоянии Кавказской епархии за 1858 год 467
Консистория 468
Попечительство о бедных духовного звания 471
Общий взгляд на Епархию 473
<Вопрос начальника правого крыла Кавказской линии генерал-лейтенанта Г. И. Филипсона и ответ Епископа о Кавказской кафедре по отношениям ее к Кавказскому Линейному казачьему войску. Значение Епископа и протоиерея в Православной церковной иерархии> 475
Архиерейский дом 488
Семинария 492
Ставропольское духовное училище 495
Посещение Епархии 495
Город Ставрополь 495
Церкви в селах 497
Город Георгиевск 498
Город Пятигорск 499
Моздок 501
Город Кизляр 506
Армяне 507
Станицы Кавказского линейного войска 508
Монастыри 510
Монашество 511
Церкви 512
Духовенство 512
Богоугодные учреждения 513
Раскол 514
Увеличение паствы и ее духовное развитие 514
Заключение 516
Письмо к директору Синодальной канцелярии Я. А. Позняку, от 18 янв. <1858>, № 7 518
Резолюция епископа Игнатия о наказаниях семинаристов <1858> 519
Письмо к Наместнику князю А. И. Барятинскому от 25 янв. 1858, № 11 (О средствах для Архиерейского дома) 520
Письмо к директору Канцелярии синодального Обер-прокурора К. С. Сербиновичу от 18 февр. 1858 (Об отчетности Кавказской Консистории) 522
Речь при отпевании капитана I ранга К. Г. Попандопуло 4 марта 1858 523
Предложение в Консисторию от 10 марта 1858, № 29 (О пожертвовании средств для чиновников) 523
Предложение в Консисторию от 7 мая 1858, № 60 (О перестройке Архиерейского дома) 524
Речь при освящении Георгиевского знамени Линейного казачьего войска 12 мая 1858 526
Рапорт Святейшему Синоду от 13 мая 1858, № 95 (О торжествах по случаю освящения знамени) 528
Отношение к начальнику Штаба Кавказской армии от 5 июля 1858, № 146 (По поводу Обер-священника Гумилевского) 529
Предложение в Консисторию от 24 сент. 1858, № 198 (О протоиерее Крастилевском) 532
Письмо к директору Канцелярии синодального Обер-прокурора К. С. Сербиновичу от 2 окт. 1858, № 204 (О средствах для Архиерейского дома) 533
Письмо к Епископу Тульскому Алексию от 12 ноября 1858, № 60 (О рекомендации помощника секретаря Консистории, Митрополите Исидоре и др.) 534
Письмо к Митрополиту Новгородскому и С.-Петербургскому Григорию от 2 февр. 1859, № 9 (О средствах для Епархии) 536
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 2 февр. 1859, № 11 (О средствах для Епархии) 539
Письмо к Обер-священнику Кавказской армии Гумилевскому от 4 мая 1859, № 37 540
Представление в Святейший Синод от 4 мая 1859, № 38 (О благоустройстве Семинарии) 542
Отношение к исполняющему обязанности синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 5 июня 1859, № 48 (О протоиерее Крастилевском) 543
Представление исполняющему должность синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 18 июня 1859, № 54 (О ректоре Семинарии архимандрите Германе) 545
Отношение в Святейший Синод от 22 июня 1859, № 59 (О протоиерее Крастилевском) 547
Рапорт в Святейший Синод от 6 июля 1859, № 64 (О протоиерее Крастилевском) 549
Предложение в Консисторию от 6 июля 1859, № 65 (О протоиерее Крастилевском) 551
Речь на покорение Кавказа в Ставропольском кафедральном соборе 25 авг. 1859 553
Рапорт в Святейший Синод от 7 сент. 1859, № 88 (О протоиерее Крастилевском) 555
Ходатайство к синодальному Обер-прокурору от 21 сент. 1859, № 94 (О преподавателе осетинского языка для Семинарии) 556
Предложение в Семинарию от 9 ноября 1859, № 105 (О пополнении личного состава клиров церковных) 558
Резолюция от 24 ноября 1859, № 1519 (О црошении протоиерея Крастилевского) 560
Записка Наместнику князю А. И. Барятинскому о Кавказской епархии <декабрь 1859> 560
Предложение Начальнику губернии от 1 янв. 1860, № 1 (О постройке в Моздоке церкви для чудотворной иконы Иверской Божией Матери) 562
Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви и о необходимости деревянную церковь заменить каменною 564
Представление Наместнику Князю А. И. Барятинскому от 9 мая 1860, №19 (О средствах для духовенства Моздока и Кизляра) 567
Представление Наместнику князю А. И. Барятинскому от 10 июня 1860, № 20 (О средствах для Епархии) 568
Письмо к Наместнику князю А. И. Барятинскому <10 июня 1860> (О средствах для Епархии) 572
Рапорт в Святейший Синод от 27 марта 1861, № 788 (Об объявлении Высочайшего Манифеста) 576
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 22 мая 1861, № 1486 (Об объявлении Высочайшего Манифеста) 578
Рапорт Государю от 24 июля 1861 (Об увольнении на покой) 579
Из рапорта в Святейший Синод от 24 июля 1861, № 1186 580
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 24 июля 1861 (О содействии к увольнению на покой) 581
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 21 августа 1861 582
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 14 сент. 1861 582
Из Жизнеописания епископа Игнатия (О скорбях на Кавказской кафедре) 583
Священник Михаил Моздор Епископское служение святителя Игнатия 588
КОНЧИНА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ 612
Завещание-письмо брату П. А. Брянчанинову от 9 июля 1862 612
Телеграмма настоятелю Троице-Сергиевой пустыни архимандриту Игнатию ( Малышеву) от 1 мая 1867 года в 9 час. 12 минут 613
Сведения о погребении Преосвященного Игнатия Брянчанинова 614
Из письма игумена Антония (Бочкова) 615
Сообщение газеты «Московские Ведомости» 616
Епископ Игнатий. Некролог 616
Добавление к некрологу Епископа Игнатия 619
Из Летописи Скита Оптиной Пустыни 9 мая 1867 621
Кончина Преосвященного епископа Игнатия 621
Факсимиле 628
«Чин исповедания и обещания Архиерейского», подписанный епископом Игнатием. Фрагмент 628
Синодальная Архиерейская грамота епископа Игнатия 629
Рапорт Митрополита Григория Святейшему Синоду о хиротонии архимандрита Игнатия в сан Епископа от 31 октября 1857. Автограф 630
Письмо епископа Игнатия к Обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому от 21 августа 1851. Автограф 631

Том III

Святитель ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ СЛОВО О СМЕРТИ 3
Слово О ЧУВСТВЕННОМ И О ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ 5
Введение 5
1. О чувственном видении духов 9
2. О духовном видении духов 53
Заключение 64
Слово о смерти 67
Прибавление к «Слову о смерти» Взгляд на мнение западных о духах, аде и рае 177
Статья первая. О духах 177
Статья вторая. О рае и аде 287
О рае 287
О аде 288
Письмо епископа Игнатия к некоторому духовному лицу, СПРАШИВАВШЕМУ ОБ ОСНОВАНИЯХ ЕГО УБЕЖДЕНИЙ О СУЩЕСТВЕ СОТВОРЕННЫХ ДУХОВ II ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, II ПОЧЕМУ ОН НАЗВАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ДУШУ - ЭФИРНОЮ 295
Речь, произнесенная в Святейшем Синоде настоятелем СЕРГИЕВОЙ ПУСТЫНИ, АРХИМАНДРИТОМ Игнатием, ПРИ НАРЕЧЕНИИ ЕГО ВО ЕПИСКОПА КАВКАЗСКОГО и Черноморского, октября 25 дня 1857 года 296
ПРИЛОЖЕНИЕ 299
От составителя 300
ЗАПИСКИ И ОЧЕРКИ О СОСТОЯНИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО БЛАГОЧИНИЯ Археологическое описание древностей, найденных в 1853 году в МОНАСТЫРЯХ Санкт-Петербургской епархии: в первоклассном Спасо-Преображенском Валаамском, в третьеклассном Троицком Зеленецком, Рождественском Коневском и Успенском Старо-Ладожском женском, в заштатных Введенском Островском и Николаевском Старо-Ладожском, составленное архимандритами Сергиевой Пустыни Игнатием и Зеленецкого монастыря Иннокентием 302
I. По Валаамскому монастырю 302
II. По Зеленецкому монастырю 329
III. По Коневскому монастырю 343
IV. По Успенскому женскому монастырю 355
V. По Введенскому монастырю 356
VI. По Старо-Ладожскому Николаевскому монастырю 359
VII. По Череменецкому монастырю 362
Краткий очерк современного состояния монастырей Санкт-Петербургской епархии, ноября 1856 года 366
Введение 366
О первоклассной Сергиевой пустыне 367
Первоклассный Валаамский монастырь 371
О третьеклассном Троицко-Зеленецком общежительном монастыре 375
О третьеклассном Рождественском Коневском монастыре 377
О заштатном Введенском Островском монастыре 380
О заштатном Старо-Ладожском Николаевском монастыре 381
О заштатном Богословском Череменецком монастыре 383
О третьеклассном Старо-Ладожском Успенском девичьем, монастыре 384
Заключение 386
Отчет о состоянии заштатного общежительного Николаевского Бабаевского монастыря за 1865 год 388
Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем, составленное благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии архимандритом Игнатием 393
Статья первая 393
Статья вторая 397
Статья третья 401
Статья четвертая 404
Статья пятая 411
Статья шестая 412
ПЕРЕПИСКА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ С ИГУМЕНОМ ДАМАСКИНЫМ 419
Игорь Родченко. Предисловие 419
Переписка 426
ЗАМЕЧАНИЯ НА ПРОЕКТ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МОРСКИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ (Ответ Великому Князю Константину Николаевичу) 505
О НЕОБХОДИМОСТИ СОБОРА ПО НЫНЕШНЕМУ СОСТОЯНИЮ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Запнски епископа Игнатня (1862—1866) 517
Ольга Шафранова ПРЕДКИ, СОВРЕМЕННИКИ, ПОТОМКИ К истории рода Святителя Игнатия Брянчанинова 530
Содержание 604

Том IV

Святитель ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ АСКЕТИЧЕСКАЯ ПРОПОВЕДЬ 3
Предисловие к первому изданию «Аскетической проповеди» 5
Речь, произнесенная по прибытии к епархии в Ставропольском кафедральном соборе, 5 января 1858 года 6
Поучение на Богоявление 7
Поучение 1-е в Неделю по Богоявлении О покаянии 9
Поучение 2-е в Неделю по Богоявлении О покаянии 11
Поучение 1-е в Неделю о мытаре и фарисее Характер мытаря и фарисея 20
Поучение 2-е в Неделю мытаря и фарисея О молитве и покаянии 28
Поучение в Неделю блудного сына О покаянии 34
Поучение в Неделю мясопустную О Втором Пришествии Христовом 38
Поучение в Неделю сыропустную Условие при вступлении в Святую Четыредесятницу 43
Беседа в понедельник первой недели Великого поста Приготовление к таинству исповеди 44
Поучение в среду первой недели Великого поста О вреде лицемерства 66
Поучение в пяток первой недели Великого поста 71
Речь к братии по приобщении Святым Христовым Тайнам 75
Слово в первую Неделю Великого поста О православии 76
Поучение во вторую Неделю Великого поста Значение поста для человека 83
Поучение в третию Неделю Великого поста О крестоношении 87
Поучение в четвертую Неделю Великого поста Значение поста по отношению к падшим духам 94
Поучение в пятую Неделю Великого поста Сочетание поста с милостию и молитвою 99
Слово 1-е в Неделю цветоносную 107
Слово 2-е в Неделю цветоносную 110
Слово в Великий Четверток на Литургии О Святых Христовых Тайнах 112
Слово в Великий Пяток на вечерне 131
Поучение в Неделю Антипасхи О христианстве 135
Поучение в Неделю жен мироносиц, третию по Пасхе О мертвости духа человеческого 144
Поучение в Неделю четвертую по Пасхе, о расслабленном О наказаниях Божиих 151
Поучение в Неделю о самарянине О поклонении Богу Духом и Истиною 159
Поучение в Неделю о слепорожденном О самомнении и смиренномудрии 164
Поучение в Неделю Всех Святых, первую по Пятидесятнице Знамение избранных Божиих 169
Поучение в субботу четвертой недели Условие усвоения Христу 175
Поучение в Неделю девятую Бог — помощник человека в скорбях его 177
Поучение во вторник одиннадцатой недели На слова Спасителя: Вящшая закона: суд и милость и вера 183
Поучение на слова: Вопль Содомский и Гоморрский умножися ко Мне, и греси их велицы зело. Сошед убо узрю, аще по воплю их, грядущему ко Мне, совершаются 189
Поучение в Неделю дванадесятую О спасении 199
Беседа в Неделю тринадесятую О причине отступления человеков от Бога 203
Беседа в Неделю двадесять вторую О богаче и нищем 219
Слово во вторник двадцать третией недели Объяснение молитвы Господней 230
Поучение в Неделю двадцать пятую О любви к Богу 242
Поучение 2-е в двадесять пятую Неделю О любви к ближнему 252
Поучение в двадесять шестую Неделю О лихоимстве 255
Поучение в понедельник двадесять шестой недели О Царстве Божием 259
Поучение в двадесять седьмую Неделю Объяснение дневного Евангелия 265
Поучение в двадесять осьмую Неделю Объяснение дневного Евангелия 272
Поучение в двадесять девятую Неделю О благодарении и славословии Бога 276
Беседа в понедельник двадесять девятой недели О чудесах и знамениях 284
Поучение в тридесятую Неделю О спасении и совершенстве 317
Поучение в тридесять первую Неделю Объяснение таинственного значения Евангельской повести 323
Поучение в тридесять вторую Неделю О Закхее 331
Поучение в субботу тридесять второй недели О молитве 335
Поучение на 54 зачало Евангелия от Луки, читаемое во все праздники Божией Матери О телесном и душевном подвигах 344
Слово на открытие Иоанно-Предтечева женского монастыря близ города Ставрополя Кавказского 349
Поучение к простому народу при посещении Епархии О спасении 356
Беседа о том, что для плодоносного покаяния НЕОБХОДИМО ОТВЕРЖЕНИЕ САМОМНЕНИЯ 367
Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери 381
ПРИЛОЖЕНИЕ 419
А. Н. Стрижев От составителя 420
АГИОГРАФИЧЕСКИЕ И АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ 429
Жизнь схимонаха Феодора 429
Лютеранизм 442
Понятие о ереси и расколе 446
ЛИТЕРАТУРНОПОЭТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ. ЗАМЕТКИ О ТВОРЧЕСТВЕ 472
Воспоминание о Бородинском монастыре 472
Благополучный день 474
Предисловие к повести «Иосиф» 477
Добавление к этюду «Сад во время зимы» 479
Молитва болящего 480
Молитва о умершем 481
О хранении сердца 482
К земному страннику 483
Убили сердце 484
Жалоба 485
Совет душе моей 486
Думы затворника 487
Уроки словесности, преподанные Преосвященнейшим епископом Игнатием 489
Урок I. Понятие о словесности 489
Урок II. О превращении предложений в периоды 494
Урок III. О периодах 497
Христианский пастырь и христианин художник 502
Письмо по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя 508
А. М. Любомудров Святитель Игнатий и проблема творчества 512
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СОН ЖИТЕЛЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Н., ЗАПИСАННЫЙ АРХИМАНДРИТОМ ИГНАТИЕМ 522
ПЕРЕПИСКА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ С ИГУМЕНОМ АНТОНИЕМ (БОЧКОВЫМ) 525
Сергей Исаков Алексей Поликарпович Бочков Биографический очерк 564
ДЕЛО О КРЕСТЬЯНАХ ПОМЕЩИКА СТРАХОВА 596
Записка старшего депутата Архимандрита Игнатия, с приложениями 610
Записка 612
Перечень достопримечательнейших фактов, доказывающих неправильность «переследования», для которого именно назначена была ВЫСОЧАЙШИМ повелением вторая Комиссия, по делам Устюжского помещика Страхова 620
Вывод 622
Краткое сведение по делу Устюжского помещика Страхова 625
Факсимиле 636
БИБЛИОГРАФИЯ ТРУДОВ СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ И ЛИТЕРАТУРЫ О НЕМ 643
Т. Н. Семенова От составителя 643
Творения 648
Отдельные издания 653
Письма 663
Публикации в сборниках и периодических изданиях 666
Письма 689
Материалы для изучения жизни и творений святителя Игнатия 698
Вологодский период 708
Троице-Сергиева Приморская пустынь Санкт Петербургской епархии 709
Кавказская кафедра в Ставрополе 711
Николо Бабаевский монастырь Костромской епархии 715
История рода Брянчаниновых 716
Усадьбы Брянчаниновых 718
Воспоминания, записки и письма современников 719
Письма разных лиц свт. Игнатию 725
О сочинениях и письмах свт. Игнатия 726
Святитель Игнатий и русские писатели XIX века 743
Свт. Игнатий и его духовно-нравственное влияние: современники и потомки 747
Канонизация и прославление (житие, службы, акафист, иконы, освящение церквей) 757
Общество по изучению православной культуры им. Игнатия Брянчанинова 766
Образ свт. Игнатия в художественной литературе и изобразительном искусстве 767
Справочные и библиографические издания 770
Содержание 776

Том V

Святитель ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ 3
ПРЕДИСЛОВИЕ 4
Правила наружного поведения для новоначальных иноков 7
Введение 7
Правила 7
Заключение 22
Советы относительно душевного иноческого делания 28
Введение. Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его 28
Глава 1. О изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям 30
глава 2. Человеки будут судимы на Суде Божием по евангельским заповедям 32
глава 3. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям 34
глава 4. О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях 35
глава 5. О хранении себя от соблазнов 37
глава 6. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом 39
глава 7. О храпении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому 41
глава 8. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями 43
Глава 9. О чтении Евангелия и Отеческих писаний 44
Глава 10. О осторожности при чтении Отеческих книг о монашеской жизни 46
Глава 11. О отшельнической жизни 48
Глава 12. О жительстве в послушании у старца 62
Глава 13. О жительстве по совету 66
Глава 14. Цель монашеского жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей 71
Глава 15. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу 76
Глава 16. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему 78
Глава 17. О молитве 81
Глава 18. О приготовлении к молитве 82
Глава 19. О внимании при молитве 84
Глава 20. О келейном правиле 86
Глава 21. О поклонах 86
Глава 22. О применении келейного правила к монастырскому правилу 89
Глава 23. О молитве Иисусовой 91
Глава 24. О упражнении молитвою Иисусовою 93
Глава 25. О непрестанной молитве 95
Г/шва 26. О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной 96
Глава 27. О Богомыслии 100
Глава 28. О памятовании смерти 102
Глава 29. Тесный путь установлен Самим Богом для истинных служителей Его 105
Глава 30. Скорби суть по преимуществу удел иноков последнего времени 116
Глава 31. Источники иноческих скорбей 123
Глава 32. О необходимости мужества при искушениях 126
Глава 33. Учение святых Отцов о тесном пути 128
Выписка из творений преподобного Макария Великого 129
Выписка из творений преподобного Марка Подвижника 136
Выписка из жития святого Андрея, Христа ради юродивого 179
Выписка из Лествицы святого Иоанна Лествичника 180
Выписка из творений преподобного аввы Дорофея 199
Выписка из творений преподобного Исаии Отшельника 217
глава 34. О трезвении 233
Глава 35. О пользе и вреде от телесных подвигов 240
глава 36. О ревности душевной и духовной 243
Глава 37. О милостыни 247
Глава 38. О нестяжании 249
Глава 39. О человеческой славе 253
Глава 40. О памятозлобии 260
Глава 41. Значение слова «м1р» 266
Глава 42. О хранении от знакомства с женским полом 277
Глава 43. О падших ангелах 282
Глава 44. Первый образ борьбы с падшими ангелами 299
Глава 45. Второй образ борьбы с падшими ангелами 305
Глава 46. О сновидениях 306
Глава 47. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков 310
Глава 48. О особенном противодействии падших духов молитве 313
Глава 49. О хранении душевного ока от всего вредного для него 319
Глава 50. О покаянии и плаче 323
Заключение. О удобоприменимости изложенных правил к положению современного монашества 338
Плач инока о брате его, впадшем в искушение греховное (Сочинено другом для друга и для брата братом, к взаимной пользе и сочинителя и читателя) 342
Введение 342
Статья первая 346
Алеф 346
Беф 346
Гимель 347
Далеф 347
Ге 348
Вав 348
Заин 348
Иф 349
еф 349
Иод 350
Каф 350
Ламед 351
Мем 351
Нун 352
Самех 352
Айн 353
Фи 354
Цади 354
Коф 355
Реш 356
Шин 357
Фав 357
Статья вторая 359
Алеф 359
Беф 359
Гимель 360
Далеф 360
Ге 361
Вав 361
Заин 362
Иф 363
Теф 363
Иод 364
Каф 364
Ламед 364
Мем 366
Нун 367
Самех 367
Айн 368
Фи 369
Цади 370
Коф 371
Реш 372
Шин 373
Фав 373
Статья третья 374
Алеф 374
Беф 376
Гимель 377
Далеф 378
Ге 378
Вав 379
Заин 380
Иф 381
Теф 382
Иод 384
Каф 386
Ламед 387
Мем 388
Нун 389
Самех 391
Айн 394
Фи 396
Цади 398
Коф 400
Решь 404
Шин 408
Фав 412
Заключение 416
ПРИЛОЖЕНИЕ 418
От составителя 419
ПИСЬМА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА К Н. Н. МУРАВЬЕВУ-КАРСКОМУ 423
Ольга Шафранова. Предисловие 423
Письма святителя Игнатия Брянчанинова к Н. Н. Муравьеву-Карскому 434
Три письма Андрея Николаевича Муравьева к Н. Н. Муравьеву-Карскому 482
ПИСЬМА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА К С. И. СНЕССОРЕВОЙ 485
Письма святителя Игнатия Брянчанинова к С. И. Снессоревой. Елена Аксененко. Предисловие 485
С. И. Снессорева <АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА> 537
Иеромонах Марк (Лозинский) ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МИРЯНИНА И МОНАХА ПО ТВОРЕНИЯМ И ПИСЬМАМ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА 553
Часть первая 553
I. Епископ Игнатий о состоянии христианства в его время 553
II. Взгляд епископа Игнатия на земную жизнь человека как на приготовление к жизни вечной 557
III. Учение епископа Игнатия о спасении и совершенстве 566
Основы духовной жизни 575
IV. Изучение Евангелия 575
V. Изучение творений святых Отцов 579
VI. Покаяние 584
VII. Молитва 592
VIII. Постоянное бодрствование над собой 599
IX. Любовь к ближним 607
X. Страх пред Богом и любовь к Богу 614
XI. Предостережение епископа Игнатия от опасностей на пути спасения 621
1. О чтении книг, содержащих лжеучение 621
2. Ложное направление духовной жизни 625
Часть вторая Духовная жизнь монаха 633
I. Учение епископа Игнатия о монашестве 633
II. Телесный и духовный подвиг монаха 641
III. Мнение епископа Игнатия о видах иноческой жизни применительно к монашеству его времени 660
IV. Основные препятствия к развитию духовной жизни монаха 671
V. Учение епископа Игнатия об Иисусовой молитве 681
Советы епископа Игнатия новоначалыюму делателю Иисусовой молитвы 685
Заключение 701
Факсимиле 706
Письмо архимандрита Игнатия Министру Императорского Двора князю Петру Михайловичу Волконскому от 7 июня 1847 года. Автограф 706
Письмо архимандрита Игнатия Министру Императорского Двора графу Владимиру Федоровичу Адлербергу от 25 декабря 1852 года с просьбой исходатайствовать славление Христа пред Государем Императором Николаем I. Автограф 708
Записка Министра Императорского Двора графа Владимира Федоровича Адлерберга от 28 декабря 1852 года Обер гофмаршалу графу Петру Андреевичу Шувалову, извещавшая о том, что Государь Император Николай I изволил пригласить архимандрита Игнатия для славления Христа. Автограф 710
Содержание 711

Том VI

Святитель ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ ОТЕЧНИК 3
Вступление 5
Предисловие 9
Избранные изречения Отцов, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЕГИПЕТСКИХ, КОТОРЫХ ИМЕНА ДОШЛИ ДО НАС, И ПОВЕСТИ из жития этих Отцов 11
Антоний Великий 11
Авва Арсений Великий 42
Авва Агафон 49
Авва Аммон 56
Авва Аммой 60
Авва Анув 61
Авва Авраам 61
Авва Алоний 62
Авва Аполлос Великий 62
Авва Аполлос из Келлий 65
Авва Афанасий 65
Александр, патриарх Антиохийский 66
Александр, игумен 66
Авва Антоний Новый 66
Авва Виссарион 70
Григорий Богослов 76
Авва Геласий 77
Авва Геронтий 79
Авва Даниил 80
Авва Диоскор 94
Диоскор, пресвитер Фиваидский 94
Авва Дула 95
Авва Епифаний, архиепископ Кипрский 95
Авва Евагрий 98
Евлогий, ученик патриарха Иоанна Милостивого 101
Авва Евлогий Скитский 102
Авва Евлогий пресвитер 104
Авва Евстафий 105
Авва Евпрений 108
Авва Евгений 109
Авва Евсевий 110
Авва Евфросин 110
Авва Зенон 112
Авва Захария 116
Авва Исаия Отшельник 118
Авва Исидор, пресвитер Скитский 212
Авва Исидор Пилусийский 214
Авва Илия 214
Авва Ираклий 215
Авва Исаак пресвитер из Келлий 215
Авва Исаак Сирский 217
Авва Иперхий 246
Авва Исхирион 248
Авва Ивиссарион 248
Авва Иоанн Колов 249
Авва Иоанн Раифский 260
Авва Иоанн из горы Каламон 260
Авва Иоанн евнух 261
Авва Иоанн из Келлий 261
Авва Иоанн Персянин 262
Авва Иосиф Панефосский 263
Авва Иеракс 266
Авва Кроний 266
Авва Коприй 268
Авва Кир 269
Авва Ксой 269
Авва Лонгин 270
Авва Макарий Великий 271
Авва Матой 274
Авва Моисей 274
Авва Мегефий 275
Авва Нестерон 275
Авва Ор 275
Авва Пимен Великий 276
Авва Памво 304
Авва Павел Скитский 304
Авва Павел Простой 305
Авва Руф 307
Авва Сисой Великий 307
Авва Силуан 310
Авва Серапион 311
Авва Стратигий 312
Амма Сарра 313
Скитяне (монахи египетского Скита) 313
Авва Тифой 313
Святитель Тихон Воронежский 314
Авва Феодор Хермейский 320
Авва Феодор Енатский 321
Авва Феона 322
Архиепископ Феофил 323
Амма Феодора 324
Изречения старцев, преимущественно Египетских, особливо же старцев Скита, которых имена не дошли до нас 326
Повести из жития старцев, преимущественно Египетских, которых имена не дошли до нас 364
Преподобного Симеона Нового Богослова Деятельные и Богословские главы 478
Заключение 493
ПРИЛОЖЕНИЕ 495
От составителя 497
Ольга Шафранова Святитель Игнатий Брянчанинов и благословенная Оптина Пустынь 501
Переписка святителя Игнатия с Оптинскими старцами 535
Письма святителя Игнатия к преподобному Леониду (Наголкину) 535
Письма преподобного Леонида к святителю Игнатию 540
Письмо преподобного Леонида (Наголкина) к святителю Филарету, митрополиту Московскому 556
Из писем преподобного Леонида 559
Письма святителя Игнатия к преподобному Макарию (Иванову) 560
Письма преподобного Макария к святителю Игнатию 606
Ответ архимандрита Игнатия Оптинским старцам 607
Из писем преподобного Макария Оптинского 616
Письма святителя Игнатия к преподобному Моисею (Путилову) 616
Письма преподобного Моисея к святителю Игнатию 624
Письма святителя Игнатия к преподобному Антонию (Путилову) 629
Письмо преподобного Антония к святителю Игнатию 636
Из писем преподобного Антония Оптинского 637
Письмо святителя Игнатия к монаху Иоанникию (в схиМе Леониду) 637
Письма монаха Иоанникия (в схиме Леонида) к святителю Игнатию 639
Письмо иеросхимонаха Иоанна (Малиновкина) к святителю Игнатию 643
Письма святителя Игнатия к рясофорному монаху Оптиной Пустыни Петру (Григорову) 644
Письмо монаха Петра (Григорова) к святителю Игнатию 646
Письмо святителя Игнатия к монаху Ювеналию (Половцеву) 647
Из Оптинской летописи 651
Письмо святителя Игнатия к Оптинским отцам и братиям 652
Письма настоятеля Калужской Тихоновой пустыни Геронтия (Васильева) к святителю Игнатию 653
Ольга Шафранова Угреша 659
Переписка святителя Игнатия с игуменом Иларием 674
Письмо игумена Илария к Оптинскому старцу преподобному Леониду (Наголкину) 690
Письмо архимандрита Пимена (Мясникова) к Павлу Михайловичу Строеву 692
Ольга Шафранова Преосвященный Леонид (Краснопевков) 693
Рождественская ночь. На слова книги «Премудрость Соломона» 724
Письма святителя Игнатия к Преосвященному Леониду (Краснопевкову) 726
Письма Преосвященному Леониду (Краснопевкову) от племянников святителя Игнатия 745
Письма святителя Игнатия к Обер-прокурору Святейшего Синода графу А. П. Толстому 748
Владимир Воропаев 748
Предисловие 748
Письма святителя Игнатия 762
Алексей Любомудров «Искреннейший друг» 763
Письма святителя Игнатия к А. С. Норову 772
Письмо святителя Игнатия к А. П. Башуцкому 784
Письмо святителя Игнатия к С. А. Танееву 787
Письмо святителя Игнатия к А. Ф. Львову 789
Письмо святителя Игнатия к художнику К. П. Брюллову 791
Содержание 795

Том VII

От составителя 3
ПЕРЕПИСКА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА С АРХИЕРЕЯМИ ЦЕРКВИ 7
I. Святитель Филарет (Дроздов), Митрополит Московский 7
Святитель Филарет Московский. Переложение увещательной песни св. Григория Богослова 21
Письмо святителя Филарета (Дроздова), Митрополита Московского, к Преосвященному Стефану (Романовскому), епископу Вологодскому и Устюжскому 22
Письма святителя Филарета (Дроздова), Митрополита Московского, к святителю Игнатию 23
Письма святителя Игнатия к святителю Филарету, Митрополиту Московскому 28
II. Святитель Филарет (Амфитеатров), Митрополит Киевский 32
Письма святителя Филарета (Амфитеатрова), Митрополита Киевского, к святителю Игнатию 34
III. Высокопреосвященные архиепископы Платон Костромской и Нил Ярославский 46
Письма святителя Игнатия к Высокопреосвященному Нилу (Исаковичу) 52
Приложение к статье «Высокопреосвященные Платон Костромской и Нил Ярославский». Праздник в Ярославле 78
IV. Письма святителя Игнатия к Митрополиту Новгородскому и Санкт-Петербургскому Антонию (Рафальскому) 81
V. Письмо святителя Игнатия к Митрополиту Новгородскому и Санкт-Петербургскому Исидору (Никольскому) и ответ на него 84
VI. Письмо святителя Игнатия к епископу Венедикту (Григоровичу) 87
VII. Письмо святителя Игнатия к архиепископу Курскому и Белгородскому Илиодору (Чистякову) 88
VIII. Письмо Преосвященного Николая (Соколова), епископа Калужского, к святителю Игнатию Брянчанинову и ответ на него 94
IX. Архиепископ Ириней (Нестерович) 95
Письмо Преосвященного Иринея (Нестеровича) к святителю Игнатию 96
X. Два письма архиепископа Херсонского и Таврического Гавриила (Розанова) к святителю Игнатию и ответ Святителя (на первое из них) 97
XI. Письма Преосвященного Феодотия (Озерова), епископа Старорусского, к святителю Игнатию 101
XII. Архиепископ Туркестанский и Ташкентский Софония (Сокольский) 103
Письмо святителя Игнатия к архимандриту Софонии (Сокольскому) 104
XIII. Письмо Преосвященного Смарагда (Крыжановского), архиепископа Орловского, к святителю Игнатию 105
XIV. Письмо святителя Игнатия к Преосвященному Алексию (Ржаницыну), епископу Тульскому 106
XV. Переписка святителя Феофана Затворника со святителем Игнатием 108
1. Письмо святителя Феофана Затворника 108
2. Ответ святителя Игнатия 110
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ И НАСТОЯТЕЛИ МОНАСТЫРЕЙ 114
I. Игумен Югской Дорофеевой пустыни Варфоломей 114
Письма святителя Игнатия к игумену Югской Дорофеевой пустыни Варфоломею 117
Приложение к разделу «Игумен Югской Дорофеевой пустыни Варфоломей» 160
Письма монашествующих Площанской Богородицкой Казанской пустыни к святителю Игнатию 160
I. Письмо казначея пустыни иеромонаха Илария 160
II. Письма Строителя пустыни иеромонаха Анатолия 162
III. Письмо послушника пустыни Николая Чистякова 166
IV. Письмо Никодима, епископа Орловского, к святителю Игнатию 167
II. Архимандрит Феофан Новоезерский и игумения Феофания (Готовцева) 168
Письмо святителя Игнатия к игумении Феофании (Готовцевой) 175
Письма архимандрита Феофана к Александре Сергеевне Готовцевой (игумении Феофании) 176
III. Архимандрит Фотий 181
Письмо архимандрита Фотия к святителю Игнатию 184
Приложения к разделу «Архимандрит Фотий» 186
Письмо святителя Игнатия к графине А. А. Орловой-Чесменской 186
Письмо святителя Игнатия к вдове Г. Р. Державина, Дарье Алексеевне 187
Постриженик архимандрита Фотия, иеромонах Аникита (Шихматов) 187
Письмо Афонского иеромонаха Аникиты к святителю Игнатию 192
IV. Друг архимандрита Игнатия Брянчанинова — отец Исаия Никифоровский 199
Письма монаха Исаии, строителя Никифоровской пустыни, к архимандриту Игнатию 201
V. Бородино 204
Письмо настоятельницы Спасо-Бородинского монастыря игумении Марии к святителю Игнатию 206
Письмо святителя Игнатия к настоятельнице Спасо-Бородинского монастыря игумении Марии 207
Письмо святителя Игнатия к больной старице, вступившей в Спасо-Бородинский монастырь с двумя дщерями своими 208
VI. Письмо святителя Игнатия к Ростовскому архимандриту 209
VII. Письмо архимандрита Троицко-Зеленецкого монастыря Аарона к святителю Игнатию 210
VIII. Письмо наместника Московского Симонова монастыря Феофана к святителю Игнатию 211
IX. Письмо архимандрита Костромского Богоявленского монастыря Афанасия к святителю Игнатию 212
X. Письма настоятеля Тихвинского Большого монастыря архимандрита Илариона к святителю Игнатию 213
XI. Замечание епископа Игнатия на поведание архимандрита Макария, бывшего ректора Тверской семинарии, ныне цензора, что духи злые ему сказывали, что несметное число злых духов выпущено для борьбы против Церкви православной, в единении с папизмом и магометанизмом 215
XII. Письмо святителя Игнатия к Льву Александровичу (в монашестве Леониду) Кавелину 215
XIII. Письма цензора, архимандрита Фотия, к святителю Игнатию 217
XIV. Письма святителя Игнатия к настоятелям разных монастырей 218
ПИСЬМА СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА К МОНАШЕСТВУЮЩИМ РАЗНЫХ МОНАСТЫРЕЙ И МОНАШЕСТВУЮЩИХ К СВЯТИТЕЛЮ 241
Изречения епископа Игнатия, извлеченные из писем его к монахам 257
Письма монашествующих разных монастырей к святителю Игнатию 274
Письмо иеромонаха Гавриила 274
Письмо Строителя Череменецкого монастыря иеромонаха Серафима 275
Письмо иеромонаха Никодима 276
Письма иеромонаха Арсения Вологодского Прилуцкого монастыря 277
Письма оптинского монаха Иоанникия к святителю Игнатию 281
Ольга Шафраново. ПТЕНЦЫ ГНЕЗДА ИГНАТИЕВА 286
Переписка святителя Игнатия с учениками 323
Письмо ученику священноиноку Сергиевской пустыни, письменно обличавшему архимандрита Игнатия в изменяемости его расположения к окружающим вообще и к нему в особенности 323
Инструкция архимандрита Игнатия наместнику и казначею Сергиевой пустыни 330
Письмо а Феофана ( Комаровского) к святителю Игнатию 331
Письмо святителя Игнатия к архимандриту Аполлосу (Попову) 333
Письма о. Аполлоса (Попова) к святителю Игнатию 334
Письма святителя Игнатия к наместнику Сергиевой пустыни Игнатию (Васильеву) 338
Воспоминания архимандрита Игнатия (Малышева) 390
Письмо архимандрита Игнатия (Малышева) к Преосвященному Леониду (Краснопевкову) 401
Письма архимандрита Игнатия (Малышева) к архимандриту Леониду (Кавелину) 402
Письмо архимандрита Иннокентия (бывшего настоятеля Троицко-Зеленецкого монастыря) к архимандриту Игнатию (Малышеву) 403
Письмо архимандрита Игнатия (Малышева) в город Сараево, написанное в связи с отправкой туда икон для строящегося Храма 404
Воззвание к русскому народу, составленное архимандритом Игнатием (Малышевым) 405
Письмо архимандрита Иустина (Татаринова) к архимандриту Леониду (Кавелину) 406
Письма П. П. Яковлева к архимандриту Иустину (Татаринову) 407
Письмо П. П. Яковлева к Петру Александровичу Брянчанинову 408
Письмо Петра Александровича Брянчанинова к П. П. Яковлеву 408
Письма святителя Игнатия к сестрам Старо-Ладожского Успенского девичьего монастыря 409
I. К монахине Александре Васильевне Васильевой 409
II. К инокине Варваре, пожелавшей вступить под духовное руководство святителя Игнатия 417
Письмо инокини Варвары к святителю Игнатию 429
III. К инокине, имя которой скрыто за инициалами Н. Д 430
IV. К инокине, нуждающейся в успокоении 441
V. К монахине Досифее 447
VI. К крайне болящей инокине 461
Письма святителя Игнатия к игумении Вирсавии 463
Письма святителя Игнатия к некоему иноку Леониду, озаглавленные: «к брату, занимающемуся умною молитвою» 466
Ольга Шафранова. МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЧИХАЧЕВ 514
Письма святителя Игнатия к Михаилу Васильевичу Чихачеву (впоследствии — схимонаху Михаилу) 535
Два письма М. В. Чихачева к оптинскому иеромонаху Леониду (Кавелину) 559
Три письма М. В. Чихачева к Л. Н. Вакселю 562
Письмо М. В. Чихачева к архимандриту Аполлосу (бывшему казначею Сергиевой пустыни) 565
Ольга Шафранова. ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ ЯКОВЛЕВ 567
Переписка святителя Игнатия с Павлом Петровичем Яковлевым 605
Письмо П. П. Яковлева к А. С. Брянчанинову, отцу святителя Игнатия 647
Письмо Николая Семеновича Брянчанинова, племянника святителя Игнатия, к П. П. Яковлеву 648
Письмо от письмоводителя святителя Игнатия — Каллиста к П. П. Яковлеву 648
Содержание 650

Том VIII

Переписка святителя Игнатия Брянчанинова с друзьями и знакомыми 3
Степан Дмитриевич Нечаев 3
Переписка святителя Игнатия с С. Д. Нечаевым 7
Переписка святителя Игнатия с графом Д. Н. Шереметевым 51
Федор Петрович Опочинин 83
Письма святителя Игнатия к Федору Петровичу Опочинину 85
Переписка святителя Игнатия с графом Павлом Матвеевичем Толстым-Голенищевым-Кутузовым и письма к его матери и сестрам 94
Письмо святителя Игнатия к П. П. Яковлеву 102
Письмо П. П. Яковлева к святителю Игнатию 102
Письмо святителя Игнатия к Алексею Александровичу Волоцкому 103
Письма святителя Игнатия к Плещеевым 105
I. К Александру Александровичу Плещееву 105
II. К Анне Павловне Плещеевой, супруге А. А. Плещеева 108
III. К дочери А. П. и А. А. Плещеевых Лидии 113
Письма святителя Игнатия к Софии Павловне Титовой 114
Письмо С. П. Титовой к святителю Игнатию 122
Татьяна Борисовна Потемкина 124
Письмо святителя Игнатия к Татьяне Борисовне Потемкиной 127
Письма Татьяны Борисовны Потемкиной к святителю Игнатию 129
Письма святителя Игнатия к даме — приятельнице Т. Б. Потемкиной 130
Письма святителя Игнатия к Павлу Васильевичу и Софье Григорьевне Энгельгардт 133
Письмо святителя Игнатия к статс-даме Параскеве Ивановне Мятлевой 137
Письмо святителя Игнатия к Николаю Николаевичу Анненскому 139
Письмо святителя Игнатия к А. А. Кавелину 140
Письмо святителя Игнатия к А. М. Горчакову 141
Письмо святителя Игнатия к Н. В. Голоушевой 142
Письмо святителя Игнатия к К. В. Г 143
Письмо святителя Игнатия к Д. А. Мельникову 145
Письмо святителя Игнатия к Н. Н. Хемшиеву 145
Письма святителя Игнатия к Ивану Ильичу Глазунову 146
Письма святителя Игнатия к К. С. Сербиновичу 148
Письмо К. С. Сербиновича к святителю Игнатию 151
Письмо святителя Игнатия к Д. А Милютину 151
Черновик ответа Д. А. Милютина 152
Письмо святителя Игнатия к князю М. Д. Волконскому 152
Письмо Н. Д. Зубова к святителю Игнатию 153
Письмо святителя Игнатия к Н. Д. Зубову 154
Письмо святителя Игнатия к В. И. Анненковой 155
Письмо святителя Игнатия к штабс-капитану С. И. Феодорову 155
Письмо святителя Игнатия к Д. В. Брюзгину 155
Письмо святителя Игнатия к девице Анне Дементьевне 156
Письма святителя Игнатия в ответ соблазняющимся на «Слово о Смерти» 157
Письма святителя Игнатия без указания адресата 160
I. Письма из Николо-Бабаевского монастыря 160
II. Другие письма 232
Письма разных лиц к святителю Игнатию 243
Письмо Петра Чичерина 243
Письмо Алексея Олсуфьева 244
Письма П. Соколова 245
Письмо К. Михайлова 246
Письмо неизвестной 246
Письмо мещанина М. И. Парамонова 248
Письмо Н. Апрелевой 249
Письмо А Брюзгалова 250
Александр Нахимов. Два письма 251
Письмо святителя Игнатия к Павлу Степановичу Нахимову 254
Ответ П. С. Нахимова святителю Игнатию 255
Елена Аксененко. Елизавета Никитична Шахова 257
Автобиографический очерк писательницы Елизаветы Шаховой — монахини Марии (1822-1899) 280
Деловая переписка святителя Игнатия Брянчанинова 294
Переписка святителя Игнатия с Министром Двора Его Императорского Величества князем П. М. Волконским 295
Письмо митрополита Серафима к князю П. М. Волконскому 301
Письмо князя П. М. Волконского к митрополиту Серафиму 302
Письмо святителя Игнатия к Министру Двора Ее Императорского Величества 302
Письма святителя Игнатия к Министру Двора Его Императорского Величества графу В. Ф. Адлербергу 303
Письмо святителя Игнатия к Обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову 308
Письма святителя Игнатия к Обер-прокурору Святейшего Синода графу А. П. Толстому 309
Письмо графа А. П. Толстого к князю Г. Д. Орбелиани 311
Письма святителя Игнатия к Директору Департамента Государственных имущество Н. П. Дубенскому 311
Письма к святителю Игнатию от секретаря Митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Серафима А. И. Суслова 313
Письма святителя Игнатия к Управляющему делами Комитета Министров Ф. П. Корнилову 314
Письмо к святителю Игнатию от Статс-секретаря князя А. Н. Голицына 316
Письмо к святителю Игнатию от Духовника Николая Музовского 317
Письмо святителя Игнатия к графу Петру Андреевичу Клейнмихелю 317
Письмо святителя Игнатия К НЕКОЕМУ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОМУ ЛИЦУ 318
Размышления святителя Игнатия Брянчанинова о живописи церковной 319
О картоне Б—и 319
О картоне Р—а 321
Поэтические опыты святителя Игнатия Брянчанинова 323
Стихи 325
Убили сердце 325
Жалоба 326
Совет душе моей 326
К земному страннику 327
Ольга Шафраново. Родители, братья и сестры 328
I. Родители святителя Игнатия Брянчанинова 328
Письма святителя Игнатия к родителям — Софье Афанасьевне и Александру Семеновичу Брянчаниновым 329
И. Брат святителя Игнатия — Петр Александрович Брянчанинов 348
Письма святителя Игнатия к брату Петру Александровичу Брянчанинову 370
Письма Петра Александровича Брянчанинова к Николаю Николаевичу Муравьеву-Карскому 452
Письма игумении Усть-Медведицкого Преображенского монастыря Арсении (Себряковой) к Петру Александровичу Брянчанинову 491
Письмо Алексея Петровича Брянчанинова к Николаю Николаевичу Селифонтову 495
III. Братья святителя Игнатия: Михаил, Александр, Семен Александровичи 495
Письмо Михаила Александровича Брянчанинова к святителю Игнатию 497
Письмо Семена Александровича Брянчанинова к святителю Игнатию 497
IV. Сестры святителя Игнатия 498
Письма святителя Игнатия к сестре Александре Александровне Жандр 506
Письма святителя Игнатия к племяннице своей, дочери А. А. Жандр, Александре Васильевне Жандр 515
Письмо святителя Игнатия к сестре Софии Александровне Боборыкиной 519
Письма святителя Игнатия к сестре Елизавете Александровне и ее мужу Димитрию Тихоновичу Паренсовым 520
Письма Елизаветы Александровны Паренсовой к святителю Игнатию 595
Письма святителя Игнатия к сестре Марии Александровне и ее мужу Николаю Филипповичу Купреяновым 597
Письма святителя Игнатия к Александру Александровичу Сухареву 604
Письма святителя Игнатия к родным (без указания кому именно) 606
Варвара Каширина. Новонайденные ранние письма святителя Игнатия Брянчанинова 615
Письмо иеросхимонаха Льва к Дмитрию А<лександрови>чу <Брянчанинову> 620
Письмо послушника Димитрия < Александровича Брянчанинова> к собрату М.Т 623
Письмо послушника Д<имитрия Александровича Брянчанинова> к о. Иоанникию (Бочарову) 624
Письма преподобного оптинского старца Льва к игумену Иларию 626
ПРИЛОЖЕНИЕ Святитель Игнатий Брянчанинов. Житие схимонаха феодора (ранняя редакция) 631
К публикации ранней редакции «Житие схимонаха Феодора» святителя Игнатия 633
Житие схимонаха Феодора 636
Содержание 651

admin

Post 25-Jul-2018 06:45

[Quote]

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. (Синодальный перевод)
Год: 2010
Жанр: Православие
Издательство: Русский Паломник
ISBN: N/A
Язык: Русский
Формат: PDF / FB2 / RTF
Качество: Распознанный текст без ошибок (OCR)
Количество страниц: PDF - 1690 / FB2 - 2371 / RTF - 1360
Описание: Библия – вечная Книга и духовный спутник человечества, она не знает границ во времени и пространстве и обращается к сердцам людей, говорящих на сотнях языков.
Перевод Библии на русский язык осуществлялся Санкт-Петербургской, Московской, Казанской и Киевской духовными академиями с 1856 по 1876 год.
В основу перевода был положен русский текст Нового Завета, Псалтыри и Пятикнижия, появившийся в результате работы Российского Библейского Общества в 1816-1826 годах. Окончательная редакция осуществлялась Святейшим Синодом и лично митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). Полный текст перевода был опубликован в 1876 году.
Синодальный перевод является основным текстом Библии для всех православных христиан России.

Примеры страниц

admin

Post 25-Jul-2018 06:42

[Quote]

Православная Энциклопедия. Том 0-46
Год: 2000-2017
Автор: Коллектив
Жанр: Православие
Издательство: Церковно-научный центр "Православная Энциклопедия"
ISBN: см. список книг
Официальный сайт проекта: pravenc.ru
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Нет
Количество страниц: 688-755 (см. список книг)
Описание: "Православная энциклопедия" является специализированным справочным изданием, ставящим перед собой две задачи: 1) дать всеобъемлющую информацию по двухтысячелетней истории и современному состоянию вселенского Православия; 2) ознакомить читателя с др. христианскими конфессиями, нехристианскими религиями, а также с явлениями науки, культуры, философии, искусства, политики, так или иначе связанными с религией. Особое внимание Энциклопедия уделяет церковной жизни в XX в., сведения о которой практически отсутствуют в справочной литературе.Создание Энциклопедии началось в 2000 г. по благословению и под общей редакцией патриарха Алексия II, после его кончины продолжено под общей редакцией нового Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В работе над Энциклопедией участвуют Московские Духовная академия и семинария, институты Российской академии наук, Московский, Санкт-Петербургский и ряд региональных университетов, а также научные центры США, Греции, Италии. Книги отлично изданы и иллюстрированы. В каждом томе - энциклопедически стройный свод разнообразной информации о религии и церкви, религиозных деятелях и философах, церковных иерархах и подвижниках церкви, религиозных обычаях, святынях, церковных праздниках, церковном искусстве и многом другом.Неалфавитный ("нулевой", на самом деле без номера) том Энциклопедии представляет собой сборник обзорных статей о Русской Православной Церкви. В настоящее время выпуск очередных томов продолжается по алфавиту, вышел 33-й том. На 2014 год запланировано издание 34-го - 36-го томов. На офиц. сайте проекта поддерживается интернет-версия Энциклопедии, часть статей которой содержит исправления и дополнения по ср. с печатной версией.
Доп. информация:31, 36-37, 39-46 тома "Православной энциклопедии" предоставлены пользователем paul1945 32-35, 38 тома "Православной энциклопедии" предоставлены пользователем rrnrr За что им огромная благодарность!Особая благодарность Stepa456 за предоставление первых томов "Энциклопедии" в более полном и высоком качестве.

Примеры страниц

Список книг

Том: РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Год: 2000
ISBN: 978-5-89572-005-6
Количество страниц: 688________________________________Том: 01 (А - АЛЕКСИЙ СТУДИТ)
Год: 2000
ISBN: 978-5-89572-006-4
Количество страниц: 753________________________________Том: 02 (АЛЕКСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ - АНФИМ)
Год: 2001
ISBN: 978-5-89572-007-2
Количество страниц: 753________________________________Том: 03 (АНФИМИЙ - АФАНАСИЙ)
Год: 2001
ISBN: 978-5-89572-008-0
Количество страниц: 753________________________________Том: 04 (АФАНАСИЙ - БЕССМЕРТИЕ)
Год: 2002
ISBN: 978-5-89572-009-9
Количество страниц: 753________________________________Том: 05 (БЕССОНОВ - БОНВЕЧ)
Год: 2002
ISBN: 978-5-89572-010-2
Количество страниц: 753________________________________Том: 06 (БОНДАРЕНКО - ВАРФОЛОМЕЙ ЭДЕССКИЙ)
Год: 2003
ISBN: 978-5-89572-010-2 (повтор с т. 5)
Количество страниц: 753________________________________Том: 07 (ВАРШАВСКАЯ ЕПАРХИЯ - ВЕРОТЕРПИМОСТЬ)
Год: 2004
ISBN: 978-5-89572-010-2 (повтор с т. 5)
Количество страниц: 753________________________________Том: 08 (ВЕРОУЧЕНИЕ - ВЛАДИМИРО-ВОЛЫНСКАЯ ЕПАРХИЯ)
Год: 2004
ISBN: 978-5-89572-014-5
Количество страниц: 753________________________________Том: 09 (ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА - ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ)
Год: 2005
ISBN: 978-5-89572-015-3
Количество страниц: 753________________________________Том: 10 (ВТОРОЗАКОНИЕ - ГЕОРГИЙ)
Год: 2005
ISBN: 978-5-89572-016-1
Количество страниц: 753________________________________Том: 11 (ГЕОРГИЙ - ГОМАР)
Год: 2006
ISBN: 978-5-89572-017-Х
Количество страниц: 753________________________________Том: 12 (ГОМЕЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ - ГРИГОРИЙ ПАКУРИАН)
Год: 2006
ISBN: 978-5-89572-017-Х (повтор с т. 11)
Количество страниц: 753________________________________Том: 13 (ГРИГОРИЙ ПАЛАМА - ДАНИЕЛЬ-РОПС)
Год: 2006
ISBN: 978-5-89572-022-6
Количество страниц: 753________________________________Том: 14 (ДАНИИЛ - ДИМИТРИЙ)
Год: 2006
ISBN: 978-5-89572-024-0
Количество страниц: 753________________________________Том: 15 (ДИМИТРИЙ - ДОПОЛНЕНИЯ К АКТАМ ИСТОРИЧЕСКИМ)
Год: 2007
ISBN: 978-5-89572-026-4
Количество страниц: 753________________________________Том: 16 (ДОР - ЕВАНГЕЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ)
Год: 2007
ISBN: 978-5-89572-028-8
Количество страниц: 753________________________________Том: 17 (ЕВАНГЕЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ - ЕГИПЕТ)
Год: 2008
ISBN: 978-5-89572-030-1
Количество страниц: 753________________________________Том: 18 (ЕГИПЕТ ДРЕВНИЙ - ЕФЕС)
Год: 2008
ISBN: 978-5-89572-032-5
Количество страниц: 753________________________________Том: 19 (ЕФЕСЯНАМ ПОСЛАНИЕ - ЗВЕРЕВ)
Год: 2008
ISBN: 978-5-89572-034-9
Количество страниц: 753________________________________Том: 20 (ЗВЕРИН МОНАСТЫРЬ - ИВЕРИЯ)
Год: 2009
ISBN: 978-5-89572-036-3
Количество страниц: 753________________________________Том: 21 (ИВЕРСКАЯ ИКОНА - ИКИМАТАРИЙ)
Год: 2009
ISBN: 978-5-89572-038-7
Количество страниц: 753________________________________Том: 22 (ИКОНА - ИННОКЕНТИЙ)
Год: 2009
ISBN: 978-5-89572-040-0
Количество страниц: 753________________________________Том: 23 (ИННОКЕНТИЙ - ИОАНН ВЛАХ)
Год: 2010
ISBN: 978-5-89572-042-4
Количество страниц: 753________________________________Том: 24 (ИОАНН ВОИН - ИОАННА БОГОСЛОВА ОТКРОВЕНИЕ)
Год: 2010
ISBN: 978-5-89572-044-8
Количество страниц: 753________________________________Том: 25 (ИОАННА ДЕЯНИЯ - ИОСИФ)
Год: 2010
ISBN: 978-5-89572-046-2
Количество страниц: 753________________________________Том: 26 (ИОСИФ I ГАЛИСИОТ - ИСААК СИРИН)
Год: 2011
ISBN: 978-5-89572-048-6
Количество страниц: 753________________________________Том: 27 (ИСААК СИРИН - ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ)
Год: 2011
ISBN: 978-5-89572-050-9
Количество страниц: 753________________________________Том: 28 (ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ - ИЭКУНО АМЛАК)
Год: 2012
ISBN: 978-5-89572-025-7
Количество страниц: 755________________________________Том: 29 (К - КАМЕНАЦ)
Год: 2012
ISBN: 978-5-89572-025-7 (повтор с т. 28)
Количество страниц: 754________________________________Том: 30 (КАМЕНЕЦ-ПОДОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ - КАРАКАЛ)
Год: 2012
ISBN: 978-5-89572-031-8
Количество страниц: 753________________________________Том: 31 (КАРАКАЛЛА - КАТЕХИЗАЦИЯ)
Год: 2013
ISBN: 978-5-89572-031-8
Количество страниц: 753________________________________Том: 32 (КАТЕХИЗИС - КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ИКОНА «УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ»)
Год: 2013
ISBN: 978-5-89572-035-6
Количество страниц: 753________________________________Том: 33 (КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА - КИПРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ)
Год: 2013
ISBN: 978-5-89572-037-0
Количество страниц: 753________________________________Том: 34 (КИПРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ - КИРИОН, ВАССИАН, АГАФОН И МОИСЕЙ)
Год: 2014
ISBN: 978-5-89572-039-4
Количество страниц: 753________________________________Том: 35 (КИРИОПАСХА - КЛОСС)
Год: 2014
ISBN: 978-5-89572-041-7
Количество страниц: 753________________________________Том: 36 (КЛОТИЛЬДА - КОНСТАНТИН)
Год: 2014
ISBN: 978-5-89572-041-7
Количество страниц: 753________________________________Том: 37 (КОНСТАНТИН - КОРИН)
Год: 2015
ISBN: 978-5-89572-045-5
Количество страниц: 753________________________________Том: 38 (КОРИНФ - КРИСКЕНТИЯ)
Год: 2015
ISBN: 978-5-89572-029-5
Количество страниц: 753________________________________Том: 39 (КРИСП - ЛАНГАДАССКАЯ, ЛИТИЙСКАЯ И РЕНТИНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ)
Год: 2015
ISBN: 978-5-89572-033-2
Количество страниц: 750________________________________Том: 40 (ЛАНГТОН - ЛИВАН)
Год: 2015
ISBN: 978-5-89572-033-2
Количество страниц: 752________________________________Том: 41 (ЛИВАНИЙ - ЛЬВОВСКИЙ В ЧЕСТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ)
Год: 2016
ISBN: 978-5-89572-021-9
Количество страниц: 753________________________________Том: 42 (ЛЬВОВСКИЙ СОБОР - МАКСИМ, БЛЖ., МОСКОВСКИЙ)
Год: 2016
ISBN: 978-5-89572-047-9
Количество страниц: 752________________________________Том: 43 (МАКСИМ - МАРКЕЛЛ I)
Год: 2016
ISBN: 978-5-89572-049-3
Количество страниц: 752________________________________Том: 44 (МАРКЕЛЛ II - МЕРКУРИЙ И ПАИСИЙ)
Год: 2016
ISBN: 978-5-89572-051-6
Количество страниц: 752________________________________Том: 45 (МЕРРИ ДЕЛЬ ВАЛЬ - МИХАИЛ ПАРЕХЕЛИ)
Год: 2017
ISBN: 978-5-89572-052-3
Количество страниц: 751Том: 46 (МИХАИЛ ПСЕЛЛ - МОПСУЕСТИЯ)
Год: 2017
ISBN: 978-5-89572-053-0
Количество страниц: 752

admin

Post 25-Jul-2018 06:37

[Quote]

Творенiя святаго отца нашего Iоанна Златоуста / Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста. тт.1-12
Автор: Iоаннъ Златоустъ / Иоанн Златоуст
Жанр: христианское богословие, общая история христианской церкви, святоотеческое наследие
Издательство: Издание С.-Петербургской Духовной Академии
Формат: PDF, FB2
Качество: OCR без ошибок / Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Количество страниц: 5826 (PDF OCR) / 12504 (факсимиле PDF OCR)
Язык: русский / русский дореформенный
Описание: Здесь представлено наиболее полное и авторитетное издание творений св. Иоанна Златоуста в русском переводе. Электронная книга выполнена в современной орфографии по изданию Творения св. отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. т.1-12, СПб., 1895-1906. Кроме того, в раздачу включена и факсимильная копия 12 томов дореволюционного издания 1895-1906.Иоанн Златоуст (ок. 347-407), архиепископ Константинопольский, святитель, один из величайших отцов Православной церкви.Иоанн родился в Антиохии (347 г.) и получил самое лучшее научное образование того времени. Недолго пробыв адвокатом, Иоанн обратился к изучению христианского богословия под руководством епископа Антиохии св. Мелетия, который крестил его, а в 370 г. определил его в клир на должность чтеца. С 372 г. Иоанн продолжал богословское образование у Картерия и у одного из лучших христианских ученых того времени Диодора, от которого усвоил антиохийский рациональный метод толкования св. Писания. Удалившись в пустыню, Иоанн провел там четыре года в обществе монахов, а затем еще два года в полном уединении. В пустыне Иоанн Златоуст написал несколько сочинений. Непомерный аскетизм расстроил здоровье Иоанна, и он возвратился в Антиохию, где в 381 г. был посвящен в диакона. Посещая богатых, чтобы от них испрашивать подаяния для бедных, и бедных, чтобы помогать им, Иоанн Златоуст в пятилетнее диаконство, равно как и в последовавшее двенадцатилетнее священство, приобрел всестороннее знание жизни и людей. Будучи пресвитером, Иоанн Златоуст говорил проповеди по крайней мере один раз в неделю, нередко и каждый день, то после предварительного приготовления, то после некоторого размышления, а чаще всего — импровизируя. Скорописцы записывали каждую беседу Иоанна Златоуста. В 397 г. Иоанн был избран в архиепископы Константинополя. Избрание смиренного пресвитера, человека без всяких связей и знакомств в столице, на пост первого лица церкви вооружило против него многих; еще более увеличилось недовольство, когда он, вопреки примеру своего предшественника, не хотел устраивать и не посещал пиры в домах вельмож. Обличения роскоши и суетности константинопольских дам императрица Евдоксия приняла за личное оскорбление. Наконец был составлен собор из личных врагов Иоанна Златоуста, который осудил его, и он был отправлен в заточение. Едва успел он отбыть из Константинополя, как в столице произошло страшное землетрясение. Императрица увидела в этом знамение гнева небесного за гонение, которому она подвергла праведника, и возвратила Иоанна с большой торжественностью. Но так как и возвратившись Иоанн не переставал в своих проповедях громить пороки общества, то скоро последовало второе и уже окончательное изгнание его с архиепископской кафедры. Он был в 404 г. сослан в г. Кукуз, в Армении, где пробыл два года; оттуда его отправили в Пициус (Пицунда). Святитель скончался в пути 14-го (27-го по новому стилю) сентября 407 г. в г. Команы, ныне село Коман, Абхазия.Память 27 января в день перенесения мощей, 30 января в Соборе Вселенских учителей и святителей, 14 сентября в день преставления, 13 ноября - перенесенный день памяти взамен 14 сентября, которое приходится на праздник Воздвижения.Иоанн Златоуст занимает выдающееся положение как истолкователь св. Писания. Его толкования признаны классическими в христианской литературе. Проповеди Иоанна Златоуста представляют собою ясное и простое изложение христианского нравоучения.

Примеры страниц

admin

Post 25-Jul-2018 06:34

[Quote]

Творения (в четырёх томах)
Год: 2000
Автор: Блаженный Августин
Жанр: теология, религиоведение
Издательство: Алетейя
ISBN: 5-89329-213-8
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Количество страниц: 753 + 754 = 1507
Описание: Блаженный Августин (Sanctus Aurelius Augustinus) (354-430) — величайший из отцов древней Церкви (doctores ecclesiae) христианского Запада, оказавший огромное влияние на все дальнейшее развитие христианской мысли, этических взглядов и церковного устройства. Многогранности дарований и масштабу личности Блаженного Августина вполне соответствует общее количество написанных им сочинений — 93 в 232 книгах. В данном томе представлены ранние и по преимуществу философские работы святого отца. Приведены также обширный философско-догматический трактат «Об истинной религии (против манихеев)» и знаменитая, ошеломляющая «Исповедь». В книге использованы переводы Киевской Духовной Академии, выполненные профессорами Академии с большой текстологической тщательностью и с превосходным знанием церковно-богословских реалий раннего христианства.
Тексты печатаются в современной редакции. Для самого широкого круга читателей.

Примеры страниц




Оглавление

Том 1. Об истинной религии - 2000

А. К. Дживелегов. Блаженный Августин . . . . 31. Против академиков . . . . 5
2. О блаженной жизни . . . . 86
3. О порядке . . . . 114
4. О количестве души . . . . 183
5. Об учителе . . . . 264
6. Монологи . . . . 313
7. О бессмертии души . . . . 373
8. Об истинной религии . . . . 394
9. Исповедь . . . . 469

Том 2. Теологические трактаты - 2000

1. Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви . . . . 3
2. О согласии Евангелистов . . . . 74
3. О книге Бытия . . . . 316Приложения
Аврелий Августин
Главы из трактата "О книге Бытия" (ранняя редакция) . . . . 674
Е. Н. Трубецкой
Миросозерцание блаженного Августина . . . . 681

Том 3. О Граде Божием (Книги I - XIII&#41; - 1998

"О ГРАДЕ БОЖИЕМ"
Книга I . . . . 3
Книга II . . . . 53
Книга III . . . . 95
Книга IV . . . . 145
Книга V . . . . 190
Книга VI . . . . 244
Книга VII . . . . 275
Книга VIII . . . . 322
Книга IX . . . . 371
Книга X . . . . 403
Книга XI . . . . 463
Книга XII . . . . 512
Книга XIII . . . . 555

Том 4. О Граде Божием (Книги XIV - XXII&#41; - 1998

"О ГРАДЕ БОЖИЕМ"
Книга XIV . . . . 3
Книга XV . . . . 50
Книга XVI . . . . 109
Книга XVII . . . . 175
Книга XVIII . . . . 228
Книга XIX . . . . 312
Книга XX . . . . 371
Книга XXI . . . . 445
Книга XXII . . . . 508
 

Current time is: 08-Dec 08:02

All times are UTC + 3